الصفحه ٣٤ : الربيع بن هشام النهدي الخزاز (٥) ، قال :
__________________
استخلاف القادر
بالله في يوم السبت الحادي
الصفحه ٣٦٩ : عند ابن عقبة إلى موضع العلامة (٣) ) فقد تركتها في حياة محمد صلى الله
عليه وبعد موته ، ونحن أحق بها منك
الصفحه ٧٦ : ، ورأس أهل الشام
شرحبيل بن السمط الكندي ، وهو عدو لجرير المرسل إليك ، فأرسل إليه ووطن له ثقاتك
فليفشوا في
الصفحه ٥٦٦ :
الحكمين فكان رأي عبد الله بن قيس أبو موسى في ابن عمر. وكان يقول : والله أن لو
استطعت لأحيين سنة عمر
الصفحه ٥٥ :
عمرك اليوم قد تركت عليا
هل له في الذي كرهت نظير
ومما قيل على لسان الأشعث
الصفحه ٤٢٣ : قلوبهم حب
الفتنة ، فاستمالوا أهواءهم بالإفك والبهتان ، وقد نصبوا لنا الحرب ، وجدوا في
إطفاء نور الله
الصفحه ١١٧ : ».
(٤) محرما : أي له
حرمة وذمة ، أو أراد أنهم قتلوه في آخر ذي الحجة ، وقال أبو عمرو :
الصفحه ١٠٧ : :
على سعد من الله العفاء
فأجابه سعد :
« أما بعد فإن عمر لم يدخل في الشورى
إلا من يحل له
الصفحه ٩٠ : قولك أن أهل الشام هم
الحكام على أهل الحجاز فهات رجلا من قريش الشام يقبل في الشورى أو تحل له الخلافة
الصفحه ٥٤٤ :
نفسك ، وأقرر بما كتب في هذه الصحيفة فإنه لا رغبة بك عن الناس. قال : بلى والله ،
إن بي لرغبة عنك في
الصفحه ١٥٣ : زياد ، اتق الله في كل ممسى ومصبح ، وخف (٥) على نفسك الدنيا الغرور ، ولا تأمنها
على حال من البلاء واعلم
الصفحه ٤٤٨ :
فلما انتهى الكتاب إلى معاوية قال : هذا
عملي بنفسي. لا والله لا أكتب إليه كتابا سنة [ كاملة ]. وقال
الصفحه ٤٤٣ : ] ، فليس بأهل
أن يدعى في الشورى ولا في خواص أهل النجوى ».
وكتب في أسفل الكتاب :
طال البلاء وما
الصفحه ٢٠٣ : قتال أهل الصلاة ، ولكن معي من هو أقدم مني في الإسلام ، وأعلم بالكتاب
__________________
(١) ابن
الصفحه ١٠٤ :
الإمارة عليك ،
ولكني أريدها لك. فإن أبيت كانت شورى بين المسلمين ».
وكتب في أسفل كتابه