كما بعد القوم الظالمون. فسبوه وسبهم ، وضربوا بسياطهم وجه دابته ، وضرب بسوطه وجوه دوابهم ، فصاح بهم علي فكفوا. وقال الأشتر : يا أمير المؤمنين ، احمل الصف على الصف يصرع القوم. فتصايحوا (١) : إن عليا أمير المؤمنين قد قبل الحكومة ورضى بحكم القرآن ولم يسعه إلا ذلك. قال الأشتر : إن كان أمير المؤمنين قد قبل ورضى بحكم القرآن ، فقد رضيت بما رضي أمير المؤمنين. فأقبل الناس يقولون : قد رضي أمير المؤمنين ، قد قبل أمير المؤمنين. وهو ساكت لا يبض بكلمة (٢) ، مطرق إلى الأرض.

وقال أبو محمد نافع بن الأسود التميمي (٣) :

ألا أبلغا عني عليا تحية		فقد قبل الصماء لما استقلت
بني قبة الإسلام بعد انهدامها		وقامـت عليه قصـرة فاستقـرت (٤)
كأن نبيا جاءنا حين هدمها		بمـا سن فيها بعـد ما قد أبـرت (٥)

قال : ولما صدر على من صفين أنشأ يقول :

وكم قد تركنا في دمشق وأرضهـا		من أشمط موتور وشمطاء ثاكل
وعانية صاد الرماح حليلها		فأضحت تعد اليوم إحدى الأرامـل

__________________

(١) بدلها في الأصل : « فقالوا له » وأثبت ما في ح ( ١ : ١٨٧ ).

(٢) لا يبض بكلمة ، أي ما يتكلم. وفي حديث طهفة : « ماتبض ببلال » أي ما يقطر منها لبن. وفي الأصل : « لا يفيض » صوابه في ح.

(٣) هو أبو محمد نافع بن الأسود بن قطبة بن مالك التميمي ثم الأسيدي بتشديد الياء ، من بني أسيد بن عمرو بن تميم. قال المرزباني : شاعر مخضرم يكنى أبا محمد. وقال الدارقطني في المؤتلف : أبو محمد نافع بن الأسود شهد فتوح العراق. انظر الإصابة ٨٨٤٩. وفي الأصل : « أبو مجيد » تحريف.

(٤) قصرة ، أي دون الناس. وفي اللسان : « أبلغ هذا الكلام بني فلان قصرة ومقصورة ، أي دون الناس ».

(٥) أبرت : غلبت. والمقطوعة لم ترد في ح.