|
قل للذين ترقوا في تعنته |
|
إن البكارة ليست كالقناعيس (١) |
|
لن تدركوا الدهر كردوسا وأسرته |
|
أبناء ثعلبة الحادي وذو العيس (٢) |
وقال فيما قال خالد بن المعمر :
|
وفت لعلي من ربيعة عصبة |
|
بصم العوالي والصفيح المذكر |
|
شقيق وكردوس ابن سيد تغلب |
|
وقد قام فيها خالد بن المعمـر |
|
وقارع بالشورى حريث بن جابر |
|
وفاز بها لولا حضين بن منـذر (٣) |
|
لأن حضينا قام فينا بخطبة |
|
من الحق فيها ميتة المتجبر (٤) |
|
أمرنا بمر الحق حتى كأننا |
|
خشاش تفادى من قطام بقرقـر (٥) |
|
وكان أبوه خير بكر بن وائل |
|
إذا خيف من يوم أغر مشهر |
|
نماه إلى عليـا عكابة عصبة |
|
وآب أبي للدنية أزهر (٦) |
وقال الصلتان :
|
شقيق بن ثور قام فينا بخطبة |
|
يحدثها الركبان أهل المشاعر |
|
بما لم يقف فينا خطيب بمثلها |
|
جزى الله خيرا من خطيب وناصـر |
|
وقد قام فينا خالـد بن معمر |
|
وكردوس الحامي ذمار العشائـر |
|
بمثل الذي جاءا به حذو نعلـه |
|
وقد بين الشورى حريث بن جابـر |
__________________
(١) البكارة بالكسر : جمع البكر ، بالفتح ، وهو الفتى من الإبل. والقناعيس : جمع قنعاس ، وهو الجمل الضخم العظيم.
(٢) هم بنو ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم. انظر ما سبق في التنبيه الأول من الصفحة السابقة. وفي الأصل : « بني ثعلبة » ولا يستقيم به الشعر.
(٣) سبقت ترجمة حضين في ص ٢٨٧. وفي الأصل : « حصين » تحريف.
(٤) في الأصل : « حصينا » صوابه بالضاد المعجمة. وفي الأصل أيضا : « منية المتجبر ».
(٥) في الأصل : « حتى كأنها ». والخشاش : ضعاف الطير. والقطام كالقطامي : الصقر. والقرقر : الأرض المطمئنة اللينة.
(٦) في هذا البيت إقواء.