وكم بين المنادي من بعيد		ومـن يغشى الحروب بكل عضب
ومن يرد البقاء ومن يلاقي		بإسماح الطعان وصفح ضرب
أيهجرني معاوية بن حرب		ومـا هجرانه سخطـا لربي
وعمرو إن يفارقني بقـول		فإن ذراعـه بـالغدر رحـب (١)
وإني إن أفارقهم بديني		لفي سعة إلى شرق وغـرب

وبرز يومئذ عروة بن داود الدمشقي (٢) فقال : إن كان معاوية كره مبارزتك يا أبا الحسن فهلم إلى. فتقدم إليه علي فقال له أصحابه : ذر هذا الكلب فإنه ليس لك بخطر (٣). فقال : والله ما معاوية اليوم بأغيظ لي منه. دعوني وإياه. ثم حمل عليه فضربه فقطعه قطعتين ، سقطة إحداهما يمنة والأخرى يسرة ، فارتج العسكران لهول الضربة ، ثم قال : اذهب يا عروة فأخبر قومك. أما والذي بعث محمدا بالحق لقد عاينت النار وأصبحت من النادمين. وقال ابن عم لعروة : واسوء صباحاه ، قبح الله البقاء بعد أبي داود. ثم أنشأ يقول في ذلك :

فقدت عروة الأرامـل والأيـ‍		تـام يوم الكريهة الشنعاء (٤)
كـان لا يشتم الجليس ولا ين‍		كل يوم العظيمة النكباء (٥)
آمن الله مـن عدي ومن ابـ‍		ن أبي طالـب ومـن عليا
يالعيني ألا بكت عروة [ الأقـ‍		وام ] يوم العجـاج والترباء (٦)

__________________

(١) الذراع أنثى ، وقد تذكر. وفي البيت إقواء.

(٢) ح ( ٢ : ٣٠٠ ) : « أبو داود عروة بن داود العامري ».

(٣) في اللسان : « وهذا خطير لهذا وخطر له ، أي مثل له في القدر ».

(٤) في الأصل : « الشغباء » تحريف. والمقطوعة لم ترد في ح.

(٥) نكل ، كضرب ونصر وعلم ، نكولا : نكص وجبن.

(٦) كلمة « الأقوام » بمثلها يتم البيت ، وليست في الأصل. والترباء ، إحدى لغات التراب ، وهي إحدى عشرة لغة.