معاوي قـد نلنا ونيلت سراتنا		وجدع أحياء الكلاع ويحصب
بـذي كلع لا يبعد الله داره		وكل يمان قد أصيب بحوشـب
هما ما هما كانا ، معاوي ، عصمـة		متى ما أقله جهرة لا أكذب
ولو قبلت في هالك بذل فدية		فديناهما بالنفس والأم والأب
وقد علقت أرماحنا بفوارس		مني قومهـم منا بجـدع موعـب (١)
وليس ابن قيس أو عدي بن حاتـم		والأشتـر إن ذاقوا فنـا بتحـوب (٢)

ثم رجع إلى حديث عمر بن سعد.

نصر ، عن عمر ، عن عبد الرحمن بن عبد الله (٣) ، أن عبد الله بن كعب (٤) قتل يوم صفين ، فمر به الأسود بن قيس (٥) بآخر رمق فقال : عز على والله مصرعك. أما والله لو شهدتك لآسيتك ولدافعت عنك ، ولو رأيت الذي أشعرك (٦) لأحببت ألا يزايلني حتي [ أقتله أو ] يلحقني بك. ثم نزل إليه فقال : [ رحمك الله يا عبد الله ] ، والله إن كان جارك ليأمن بوائقك ، وإن كنت لمن الذاكرين الله كثيرا. أوصني رحمك الله. قال : « أوصيك

__________________

(١) في الأصل : « وقد علقت أرحامنا » والوجه ما أثبت ، والبيت لم يرو في ح. أراد أخذت أرماحنا هؤلاء الفوارس الذين يتمنى قومهم لنا الجدع الموعب. وهذا البيت ترتيبه الثالث في الأصل ، كما أن تاليه كان ترتيبه الخامس في الأصل ، ولم يرويا في ح ، وقد رددتهما إلى هذا الوضع الذي يتساوق به الشعر.

(٢) فنا : مقصور فناء ، قصره للشعر. وفي الأصل : « فلا ».

(٣) ح : « عن عبيد الرحمن بن كعب ».

(٤) عبد الله بن كعب المرادي قتل يوم صفين ، وكان من أعيان أصحاب علي. الإصابة ٤٩٠٩. وفي ح : « عبد الله بن بديل ». وعبد الله بن بديل ، وأخوه عبد الرحمن بن بديل ، قتلا أيضا بصفين.

(٥) ح : « الأسود بن طهمان الخزاعي ».

(٦) في اللسان : « أشعره سنانا : خالطه به ». وأنشد قول أبي عازب الكلابي :

فأشعرته تحت الظلام وبيننا

من الخطر المنضود في العين واقع

قال : « يريد أشعرت الذئب بالسهم ». وفي الأصل : « ولو أعرف » وأثبت ما في ح.