فرد اللواء على عقبه		وفاز بحظوتها الأشتر
كما كان يفعل في مثلها		إذا ناب معصوصب منكـر (١)
فإن يدفع الله عن نفسه		فحظ العراق بها الأوفـر (٢)
إذا الأشتر الخير خلى العراق		فقد ذهب العرف والمنكر
وتلك العراق ومن قـد عرفت		كفقع تنبته القرقر (٣)

وذكروا أنه لما رد لواء معاوية ورجعت خيل عمرو اشرأب (٤) لعلي همام بن قبيصة ، وكان من أشتم الناس لعلي ، وكان معه لواء هوازن ، فقصد لمذحج وهو يقول :

قد علمت حـوراء كالتمثال (٥)		أني إذا ما دعيت نزل
أقدم إقدام الهزبر الغالي		أهل العراق إنكم من بالي
كل تلادي وطريف مالي		حتى أنال فيكم المعالي
أو أطعم الموت وتلكم حالـي		في نصر عثمان ولا أبالي

فقال عدي بن حاتم لصاحب لوائه : ادن مني. فأخذه وحمل وهو يقول :

يا صاحب الصوت الرفيع العالي

إن كنت تبغي في الوغى نزالي

__________________

(١) ناب : نزل ، والنوائب : النوازل. وفي الأصل : « ثاب » صوابه في ح.

(٢) بها ، أي بنفسه ، أو بتلك الفعلة. وفي ح : « به » أي بشخصه.

(٣) الفقع : البيضاء الرخوة من الكمأة. والقرقر : الأرض المطمئنة اللينة. يقال : « أذل من فقع بقرقر » ، لأن الدواب تنجله بأرجلها. وتنبته : نماه وغذاه ، ولم أجد تفسير هذه الكلمة إلا في شرح الشنتمري للبيت الذي أنشده سيبويه في ( ١ : ٣٦٨ ) ، وهو :

إلا كناشرة الذي كلفتم

كالغصن في غلوائه المتنبت

وفي ح : « تضمنه القرقر ».

(٤) اشرأب : ارتفع وعلا. وفي الأصل : « أشدب » تحريف.

(٥) في الأصل : « قد علمت الخود » ولا يستقيم بها الوزن. ولم ترد المقطوعة في مظنها من ح.