فرسي (١) ، ووضعت رجلي في الركاب (٢) حتى ذكرت أبيات عمرو بن الإطنابة :

أبت لي عفتي وأبي بلائي		وأخذي الحمد بالثمن الربيح
وإجشامي على المكروه نفسي		وضربي هامة البطل المشيح (٣)
وقولي كلما جشأت وجاشـت		مكانك تحمدي أو تستريحـي

فعدت إلى مقعدي فأصبت خير الدنيا.

وكان على إذا اراد القتال هلل وكبر ثم قال :

من أي يومي من الموت أفـر

أيوم ما قدر أم يوم قـدر

وأقبل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، ومعه لواء معاوية الأعظم ، وهو يقول :

أنا ابن سيف الله ذاكم خالد		أضرب كل قدم وساعد
بصارم مثل الشهاب الواقد		أنصر عمى إن عمي والدي
بالجهد ، لابل فوق جهد الجاهد		ما أنا فيما نابني براقـد

فاستقبله جارية بن قدامة السعدي وهو يقول :

اثبت لصدر الرمح يـا ابن خالد

اثبت لليث ذي فلول حارد

__________________

(١) معرفة الفرس : لحمه الذي ينبت عليه العرف ، وهي بفتح الميم والراء.

(٢) في أمالي القالي ( ١ : ٢٥٨ ) : « في الركاب يوم صفين غير مرة ». وانظر القصة في الكامل ٧٥٣ وعيون الأخبار ( ١ : ١٢٦ ) ومجالس ثعلب ٨٣ ومعجم المرزباني ٢٠٤ وديوان المعاني ( ١ : ١١٤ ). ورواية الأبيات في حماسة البحتري ( وهي أول مقطوعة فيها ) ولباب الآداب ٢٢٣ ـ ٢٢٤.

(٣) في الأصل : « وإعظامي » وأثبت أقرب رواية إليها من المصادر المتقدمة ، وهي رواية المبرد. وفي عيون الأخبار ولباب الآداب واللسان ( ٣ : ٣٣١ ) : « وإقدامي » وفي معجم المرزباني : « وإكراهي ». وفي الأمالي : « وإعطائي على الإعدام مالي » والبحتري : « على المعسور مالي » وديوان المعاني : « على المكروه مالي ».