فقتلا عنده ، وأقبلت الكتائب بعضها نحو بعض ، فاقتتلت قياما في الركب لا يسمع السامع إلا وقع السيوف على البيض والدرق.

وقال عمرو بن العاص :

أجئتم إلينـا تسفكون دماءنا		وما رمتم وعر من الأمر أعسـر
لعمري لما فيه يكون حجاجنا (١)		إلى الله أدهى لو عقلتم وأنكر
تعاورتم ضربا بكل مهند		إذا شد وردان تقدم قنبر (٢)
كتائبكم طورا تشد وتارة		كتائبنا فيها القنا والسنور (٣)
إذا ما التقوا يوما تدارك بينهـم		طعان وموت في المعارك أحمـر (٤)

وقال مرة بن جنادة العليمي :

لله در عصابة في مأقط		شهدوا مجـال الخيل تحت قتامهـا
شهدوا ليوثا ليس يدرك مثلهـم		عنـد الهياج تذب عن آجامهـا (٥)
خزر العيـون ، إذا أردت قتالهـم		برزوا سماحـا كلهـم بحمـامهـا (٦)
لا ينكلون إذا تقوض صفهـم		جزعا على الإخوان عند جلامها
فوق البراح من السوابح بالقنـا		يرديـن مهيعة الطريق بهـامهـا (٧)

__________________

(١) في الأصل : « حجامنا » صوابه في ح.

(٢) وردان : غلام عمرو بن العاص. انظر ص ٣٥ ، ٣٦. وقنبر ، بوزن جعفر : مولى علي. انظر الحاشية الرابعة من ص ٤٣.

(٣) السنور : جملة السلاح ، وخص به بعضهم الدروع.

(٤) في الأصل : « إذا ما التقوا حربا » و : « في المبارك » صوابهما في ح.

(٥) الأجمة : الشجر الكثير الملتف. في الأصل : « يذب عند إجامها » والصواب ما أثبت. وهذه المقطوعة لم ترد في ل.

(٦) السماح : جمع سمح ، وهو الجواد. بحمامها ، بحمام النفوس أي موتها المقدر لها.

(٧) السوابح : الخيل تسبح في جريها. يردين من الرديان ، وهو ضرب من السير.