الصفحه ٢٤٨ : . انظر تهذيب التهذيب والمعارف ومشارق
الأنوار ( ٢ : ١٦٨ ). وفي الأصل : « قطرب » تحريف.
(٤) هو عاصم بن
الصفحه ٤ : ١٣٤٤
عيون الاخبار لابن قتيبة ، طبع دار
الكتب ١٣٤٣
الفرق بين الفرق للبغدادي ن طبع مطبعة
المعارف ١٣٢٨
الصفحه ٢٠ : ١٣٤٤
عيون الاخبار لابن قتيبة ، طبع دار
الكتب ١٣٤٣
الفرق بين الفرق للبغدادي ن طبع مطبعة
المعارف ١٣٢٨
الصفحه ٣٢٢ : جديلة بن أسد بن ربيعة. انظر المعارف ص ٤٤ وما قبلها. وفي الأصل : « تميم بن
ثعلبة » صوابه في الطبري. ومما
الصفحه ٣٩٣ : معارف (١)
تبدل من أسماء أسيـاف وائل
وكان فتى لو أخطأته المتالـف
الصفحه ٥ :
المفضليات للمفضل الضبي ، طبع دار
المعارف ١٣٦٢
المنتظم لابن الجوزي ، طبع حيدر آباد
١٣٥٩
منتهى المقال لأبي
الصفحه ٨ : مخنف. انظر (٥ : ٢٣٣).
(٤) انظر المعارف ٣٦
والاشتقاق ١٥٢.
(٥) انظر تاريخ بغدا
( ١٣ : ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ).
الصفحه ٢١ :
المفضليات للمفضل الضبي ، طبع دار
المعارف ١٣٦٢
المنتظم لابن الجوزي ، طبع حيدر آباد
١٣٥٩
منتهى المقال لأبي
الصفحه ٢٤ : مخنف. انظر (٥ : ٢٣٣).
(٤) انظر المعارف ٣٦
والاشتقاق ١٥٢.
(٥) انظر تاريخ بغدا
( ١٣ : ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ).
الصفحه ٤١ : كل منزل
تبين منه شقرها
وورادها.
انظر المفضلية ( ١١٤ : ٩ طبع
المعارف ). وفي
الصفحه ٧٧ : ناقة صالح
فأصاب ثمود ما أصاب. انظر ثمار الفلوب ٢٨٢ والمفضليات ( ٢ : ١٩٥ طبع المعارف ).
الصفحه ٨٦ : الكوفة. انظر المعارف
٨٤. والمكشوح ، هو المرادي. وقد اختلف في اسمه. انظر الإصابة ٧٣٠٧.
(٥) يعني بصاحبه
الصفحه ٩٣ : أحمس ، هم
من بطون بجيلة بن أنمار بن نزار. وكانت بجيلة في اليمن. انظر المعارف ٢٩ ، ٤٦.
(٢) انظر ما
الصفحه ١١٧ : ، وكان ممن رحل إلى النبي فلم يدركه ، وعاش إلى زمن يزيد بن معاوية.
انظر تقريب التهذيب ٦١٢ والمعارف ١٩٤
الصفحه ١٢٢ : راية في الإسلام. انظر الإصابة
٥٣٦٧. وقد تزوج الرسول الكريم زوجته زينب بنت خزيمة بعده. انظر المعارف ٥٩