الصفحه ٥٢٠ : :
أتى نبأ من الأنبـاء ينمي
وقد يشفي من الخبر الخبير
قال : فلما ظهر قول حضين رمته
الصفحه ٥٣٥ :
قال : فلما بلغ الناس قول أيمن طارت
أهواء قوم من أولياء علي عليهالسلام
وشيعته (١)
إلى عبد الله بن
الصفحه ٥٤٩ :
فلم يكن يسع أحدا من
الفريقين ترك كتاب الله والسنة بعد قول الله عزوجل في صفة عدوه ومن يرغب عن كتابه
الصفحه ٥٨٢ :
إليه وكل القول في شأنكم فضلا
فأنتم ورب البيت قد صار دينكم
خلافا لدين المصطفى
الصفحه ٨ : شيوخ الطبري ، غذ
أن الطبري يروي عمن يروي عن أبي مخنف (٣)
الذي يعد نصر بن مزاحم في طبعقته كما سلف القول
الصفحه ٢٤ : شيوخ الطبري ، غذ
أن الطبري يروي عمن يروي عن أبي مخنف (٣)
الذي يعد نصر بن مزاحم في طبعقته كما سلف القول
الصفحه ٤١ : كان أو أنثى. ويقال أيضا في الخيل ،
كما هنا وكما في قول عبد الله بن عنمة :
يطرحن سخل الخيل
في
الصفحه ٥٤ :
وأطع زيادا إنه لك ناصح
لا شك في قول النصيح زياد
وانظر عليا إنه لك جنة
الصفحه ٦٠ : بالقتال. ومنه قول الله : (
وإما تخافن من قوم خيانة فانيذ إليهم على سواء ).
(٤) الحرمان : مكة
والمدينة
الصفحه ٧٠ : القاسم البلخي رحمه الله تعالى : قول عمرو
له : دعنا عنك ، كناية عن الإلحاد بل تصريح به. أي دع هذا الكلام
الصفحه ٧٢ : (٥)
فلما سمع معاوية قول عتبة أرسل إلى عمرو
وأعطاها إياه. قال : فقال له عمرو : ولي الله عليك بذلك شاهد؟ قال
الصفحه ٧٣ : ». وانظر ما
سيأتي في س ٥ هذه الصفحة من قوله : « يا ابن الأخ » وما سيأتي بعد القصيدة في
الصفحة التالية
الصفحه ٧٤ : معاوية قول الفتى فطلبه فهرب فلحق بعلي فحدثه بأمر عمرو ومعاوية. قال :
فسر ذلك عليا وقر به. قال : وغضب
الصفحه ٧٥ : العاص ، وفيه نزل قول الله : ( إن شانئك هو الأبتر ). وبالأخزر عمرو بن العاص ، وكأنه كان
أخزر ينظر بمؤخر
الصفحه ٧٧ : شامك ما بها
سواك فدع قول المظل من فهر
فإن ابن حرب ناصب لك خدعة