الصفحه ٣٦٦ : والسادس والأول والثاني فلا بأس ان نشير هنا إلى بقية الوجوه وهي الثالث
والرابع والخامس فنقول (قال) الشيخ
الصفحه ١٥٦ : جميعا (ما لفظه) الثالث
من طرق انكشاف قول الإمام عليهالسلام لمدعي الإجماع الحدس وهذا على وجهين
الصفحه ٢١٠ :
(ثم ان هذا الوجه
الثالث) قد أشار إليه الشيخ أعلى الله مقامه على ما في بعض النسخ في الهامش بعد ما
الصفحه ٢١٧ : القول بالفصل بمعنى اختلاف الأمة على قولين بعضها على قول وبعضها
على قول آخر وإطباقهم على نفي الثالث
الصفحه ٢٩٤ : عنها وهذا أمر يقطع
ببطلانه كل أحد بعد الالتفات إلى كثرة المجهولات إلى ان قال.
(الثالث) انه لو
سلمنا
الصفحه ٢١ : الآخر أو بالعكس لا سبيل إلى الثاني والرابع والثالث مستلزم لإناطة استحقاق
العقاب بما هو خارج عن الاختيار
الصفحه ٢٥ :
الغفلة عن ان وحدة المسبب أي العقوبة تكشف بنحو الإن عن وحدة السبب.
في أقسام القطع
(قوله الأمر الثالث
الصفحه ٥٧ : ... إلخ)
هذا هو الكلام
الثالث للمحدث الأسترآبادي وقد نقلناه آنفا فلا تغفل.
(قوله وكيف كان فلزوم
اتباع
الصفحه ١٠٥ : فيما شك في اعتباره
(قوله ثالثها ان الأصل
فيما لا يعلم اعتباره بالخصوص شرعا ولا يحرز التعبد به واقعا
الصفحه ١٤١ : دليل ثالث في المسألة هو أوسع من جميع ما تقدم كله وهو ما حكى عن الفاضل
السبزواري (قال الشيخ) أعلى الله
الصفحه ١٥٣ : كلهم على أمر شرعي ديني لم يكن إجماعهم حجة من هذا الوجه والطريق أبدا.
(الطريق الثالث)
ما نسبه المحقق
الصفحه ١٥٤ : بلغهم ذلك
خلفا عن سلف وجيلا بعد جيل (والظاهر) انه يعتبر في هذا الطريق الثالث اتفاق جميع
العلماء في جميع
الصفحه ١٥٥ : الإجماع وهذا الطريق الثالث مخدوش كبرى وصغرى بمعنى ان
اتفاق العلماء وأهل الفتوى بتمامهم مما لا يستلزم القطع
الصفحه ١٦١ : عليهالسلام.
في بيان أقسام الحجة من الإجماع المنقول
(قوله الأمر الثالث
انه لا إشكال في حجية الإجماع
الصفحه ٢٠٩ : الموضوع على الحكم وهذا هو تقدم الشيء على نفسه في الرتبة.
(ثم ان المصنف) قد
أجاب عن هذا الوجه الثالث بعين