الصفحه ١١١ : )
(اما قوله في
الجملة) فهو إشارة إلى التفاصيل التي في المسألة وستعرف تفصيلها إن شاء الله تعالى
واحدا بعد
الصفحه ١٣٧ : الثاني من الأمارات المعمولة في استنباط الأحكام الشرعية من
ألفاظ الكتاب والسنة وقد ذكرنا نحن القسم الأول
الصفحه ٣٩٤ : المستفيضة
الاخبار المروية في الوافي في كتاب الإيمان والكفر في باب وجوه الضلال والمتزلزلة
بين الإيمان والكفر
الصفحه ٢٣٦ : الأول غاية الأمر كون هذه الرواية في عداد الروايات الآتية إن شاء الله (انتهى).
(قوله وهكذا المراد
الصفحه ٢٦٤ : الوافية مستدلا على حجية الاخبار الموجودة في الكتب المعتمدة للشيعة ... إلخ)
(قال الشيخ) أعلى
الله مقامه
الصفحه ٥٩ :
الثاني) فسيأتي الكلام فيه عند تعرض المصنف له بقوله واما سقوطه به ... إلخ.
(واما المقام
الأول) فحاصل
الصفحه ١٣٣ : نبه عليها الشيخ أعلى الله مقامه في خاتمة تفصيل الأخباريين
(قال) الثاني انه إذا اختلف القراءة في الكتاب
الصفحه ٣٧٤ :
العدم لأن مرجع
العمل بالظن فيها إلى العمل بالظن في الموضوعات الخارجية المترتبة عليها الأحكام
الصفحه ٦٤ : ... إلخ.
(قوله ويأتي إن شاء
الله تعالى مفصلا ... إلخ)
أي في الجمع بين
الحكم الظاهري والواقعي ونحن قد
الصفحه ٣٧٢ :
في الظن بالحكم من أمارة متعلقة
بألفاظ الآية أو الرواية
(قوله فصل لا فرق في
نتيجة دليل
الصفحه ٣٤٥ :
في كلام الشيخ أعلى الله مقامه ومن تقدم عليه عين ولا أثر وانما هو شيء أحدثه
المصنف قدسسره بل حكى عن
الصفحه ٧٦ : جواب ثاني عن
الإشكال من ناحية اللعب بأمر المولى ولا محصل له والصحيح هو الجواب الأول الّذي قد
ذكره في
الصفحه ١٤٣ : يتوهم ان طرح قول اللغوي الغير المفيد للعلم
في ألفاظ الكتاب والسنة مستلزم لانسداد طريق الاستنباط في غالب
الصفحه ٢٨٤ : أعلى
الله مقامه الثالث ما حكاه الأستاذ عن أستاذه السيد الطباطبائي من انه لا ريب في
وجود واجبات ومحرمات
الصفحه ٢٩٠ : ... إلخ)
مقصود الانسدادي
من هذه المقدمة الخامسة بعد ما دار الأمر في مقام امتثال التكاليف المعلومة