الصفحه ١٣١ : ) هذا الجواب من الشيخ أعلى الله مقامه (قال) الثالث ان وقوع التحريف
في القرآن على القول به لا يمنع من
الصفحه ١٣٠ :
الثقلين المشهور بين الفريقين وغيره مما دل على الأمر بالتمسك بالقرآن والعمل بما
فيه وعرض الأخبار المتعارضة
الصفحه ١٢٤ : الصلاة والسلام والأحد عشر المعصومين
من ذريته وذلك لبداهة ان في القرآن ما لا يختص علمه بهم كيف وقد وقع في
الصفحه ٢٢٨ : الذّكر (انتهى).
(قوله وتقريب
الاستدلال بها ما في آية الكتمان ... إلخ)
أي وتقريب
الاستدلال بآية السؤال
الصفحه ١٢٩ :
الثاني إلى قوله في الكتاب فيعرفونهم ... إلخ من الشيخ أيضا (قال أعلى الله مقامه)
ثم لو سلم كون مطلق حمل
الصفحه ١١٩ :
في تفصيل جماعة من الأخباريين
(قوله ولا فرق في ذلك
بين الكتاب المبين وأحاديث سيد المرسلين
الصفحه ٨٩ :
(وبالجملة) بعد
القول بالطريقية في الأمارات يمكن القول فيها بأن في سلوكها مصلحة يتدارك بها ما
يفوت
الصفحه ١٥٠ : انعقد الإجماع من
الأمة كان شخصه عليهالسلام داخلا في أشخاصهم وقوله في أقوالهم فانه مما يبتني على كون
الصفحه ٩٤ : للمولى في مؤاخذته.
(قوله فيما يمكن هناك
انقداحهما ... إلخ)
أي في مثل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أو
الصفحه ١٥٣ : للعلم
بدخول شخص الإمام عليهالسلام في أشخاص المجمعين وقوله في أقوالهم كما ينادي بذلك قوله
في رد السيد
الصفحه ١٤٩ : اجتمعت الأمة على قول فلا بدّ من كونها
حجة لدخول الإمام المعصوم في جملتها (وقال في المعالم) ونحن لما ثبت
الصفحه ٢٧١ : بالحكم
(قوله في الخروج عن
عهدة هذا التكليف ... إلخ)
وهو وجوب الرجوع
إلى الكتاب والسنة.
(قوله فلو لم
الصفحه ١٨١ : من لفظة ذلك (ان كان) هو البناء
على حجية الخبر ببناء العقلاء في قوله المتقدم نعم بناء على حجية الخبر
الصفحه ١٤٧ : تكون الا في خبر
الواحد وإن أمكنت الإشارة إليها قبلا بنحو الإجمال مختصرا.
(قوله وتحقيق القول
فيه
الصفحه ١٣٨ : فيه كذلك دون الظن به فتأمل جيدا.
في قول اللغويين
(قوله نعم نسب إلى
المشهور حجية قول اللغوي بالخصوص