الصفحه ٤٧١ : ) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً (٩٥))
قوله تعالى : (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ
الصفحه ١٣٤ : (٩٨)
وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ
الْمَرْفُودُ (٩٩) ذلِكَ
الصفحه ٣١٤ : نفسه لعلمه بضعف عباده
عن حمل شكره ، لذلك قال في آخر الاية (إِنَّ اللهَ
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ).
قال ابن
الصفحه ٣٢٨ : ) أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما
يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللهُ إِنَّ فِي
الصفحه ٣٣١ : ، ومعرفة المنعم لا يتولد منه إلا صحة الاستقامة.
(وَيَوْمَ نَبْعَثُ
فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ
الصفحه ٤٢٧ : كل
في رتبة (لَقَدْ جِئْتُمُونا) أي : قلنا لهم ذلك اليوم لقد جئتمونا حفاة عراة عزلا
فرادى أي : (كَما
الصفحه ٥٧٠ : لَبِثْتُمْ
فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢) قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
فَسْئَلِ الْعادِّينَ
الصفحه ٣٦٤ : ؛ لأنهم لا يحسبونك إلا هذه الصورة البشرية ، لكونهم
بدنيين منغمسين في بحر الهيولي ، محجوبين بالغواشي
الصفحه ٤٥٤ : عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (١٥))
قوله تعالى : (يا يَحْيى خُذِ
الصفحه ٢٠٢ : الحال من الخجلة قام مقام كل عقوبة عليهالسلام ، ولهذا قيل في المثل : «كفى للمقصر حياء يوم اللقا
الصفحه ٢٠٧ : فيه ، وفي وجود الجنان ؛ ولكن
يتباينون في بساطة القربة ؛ فيخص به أصل الصفاء دون من اتصف اليوم بالالتوا
الصفحه ٣٧٣ :
وقال جعفر :
بالمعرفة.
وقال بعضهم :
معنى البر النفس ، ومعنى البحر القلب ، فمن حمله في النفس فقد
الصفحه ٤٣ : (١٠٧) لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ
عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ
الصفحه ٢٧٠ : فِيهِ الْأَبْصارُ) لا يعني في الحقيقة أبصار سكارى المعرفة والتوحيد يوم
الكشف الأكبر ، حيث تبدوا أنوار
الصفحه ٢٩٣ : لا بل يبقى بتكلفة ، لا بعد أن
وقاه الحق بتفضله ، فهم اليوم في جنات ولها درجات ، بعضها أرفع من بعض