الصفحه ٧٨ :
وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ
الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
الصفحه ٩١ : ، ونظره الشامل على وجود جميع الأشياء على حد صغرها
وكبرها ، وأنها بجميعها معروفة في علمه عند بصره ، وكلها
الصفحه ١١٧ :
بالرسالة ، فقد اختارهم بالولاية ، يختص برحمته من يشاء لا ينظروا إلى
انكسارهم في الطريقة
الصفحه ١٢١ : الأزلي بقوله : «أنت كما أثنيت على نفسك» (١).
جئنا إلى ظاهر
الاية : إن نبي الله نوحا عليهالسلام كان في
الصفحه ١٥١ : بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ (٩) قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا
تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ
الصفحه ١٧١ :
ولا هممت
بشرب الماء من عطش
إلا رأيت
خيالا منك في المائي
الصفحه ١٧٦ : الذي ذكر عنده ، فأنساه الشيطان ذكر ربه حين قال لصاحبه
في السجن : (اذْكُرْنِي عِنْدَ
رَبِّكَ).
وقال
الصفحه ١٨١ : عليهالسلام ومكانته واستقلاله بنفسه في مقام الرسالة والنبوة بقوله
: (وَكَذلِكَ مَكَّنَّا
لِيُوسُفَ فِي
الصفحه ٢٥٥ :
خلقيه ، والشكور غريق المنن ، لكنه محجوب بشهود النعم عن استغراقه في ظهور حقه ،
بل هذا واقف مع صبره ، وهذا
الصفحه ٢٥٧ : نفوسكم إلى رؤية جماله في آياته ، فتنظروا إليها بأبصار فأذن
وقلوب حاضرة.
ثم رقّاهم إلى
أعلى الدرجات من
الصفحه ٢٦٠ : من بركات القلوب ؛ فمن طهر قلبه لاستطلاع المشاهدة أتته
الفوائد ، والزوائد من الحق في جميع الأوقات
الصفحه ٣١٥ :
وروح المحبة ، لذلك أكّد في حق الأصنام بعد قوله : (أَمُوتُ) بقوله : (غَيْرُ أَحْياءٍ) قطع الحياة
الصفحه ٣٢٧ :
بحال.
قال الواسطي :
الأشياء كلها أقل من الهباء في الهواء ، كيف تظهر في الذات.
قال تعالى
الصفحه ٣٥٠ : : ٦] ، وفيه نكتة عجيبة ، أي : إن شاهدتم مشاهدتي شاهدتم لحظوظ
أنفسكم لا لحق شهودي ، وإن شاهدتم مشاهدتي كما
الصفحه ٣٨٩ :
وأنشدوا في هذا
المعنى :
يا هلال
السماء كطرف كليل
فإذا ما بدا
أضاء طرفيه