الصفحه ٥٢٦ : والرسالة الذين اصطفاهم
في الأزل بحسن عنايته ومعرفة جلاله وجماله مشاهدة كماله ووصاله ووقاهم من عذاب
الفرقة
الصفحه ٥٠ : المشاهدة ، والمشاهدة تصير شاهدا متّصفا بصفاتها ،
فمن وقع في نور أسماء الله وصفاته ، صار متّصفا بوصف
الصفحه ٦٦ : ء وإليه الانتهاء ، وما بين ذلك مراتع
فضله وتواتر نعمه ، فمن سبق له في الابتداء سعادة أظهر عليه في مراتعه
الصفحه ٦٩ : ء جلاله ، فأغارهم أنوار سطوات العزة وسبحات العظمة ، ولا يتهيأ لهم في ثنائه
إلا العجز عن ثنائه ، فيؤول
الصفحه ٩٥ :
قال أبو سعيد
الخراز في قوله : (لَهُمُ الْبُشْرى فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) : هم به
الصفحه ١٠٩ : ذاق من طعم أحوال
العارفين والمحبين والمريدين ، واقتحم في حظوظ النفس وظلمات هواها ، واحتجب بها عن
مذاق
الصفحه ١١٢ :
قال أبو بكر
الوراق : الحياة الدنيا هي ارتكاب الأماني ، واتباع الشهوات والجولان في ميادين
الامال
الصفحه ١٢٢ :
المعرفة والمحبة بين روحه وروحه في منازل الأول عند عبد الله ، وذلك أن في
الأزلية لم يؤت الله ابنه
الصفحه ١٢٥ : ) أي : يزد قوة أرواحكم في طيرانها ، ولبساتين قدسي ورياض
أنسي ، وتلك القوة من سقيي إياها شراب الديمومية
الصفحه ١٣٧ :
الْكِتابَ
فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
الصفحه ١٤٨ : تأويل الرؤيا والمكاشفات ، والفاء : وفاءه في عهد
الرسالة ، فإذا اجتمعت هذه الأوصاف في يوسف عليهالسلام
الصفحه ١٥٠ : ).
وقال سهل :
ويتم نعمته عليك بتصديق الرؤيا التي رأيتها لك.
وقال بعضهم :
ويتم نعمته عليك في أن عصمك عن
الصفحه ١٨٧ :
لَدُنَّا عِلْماً) لكن فيها اغترارات وأخطار.
(وَلَمَّا دَخَلُوا
عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ قالَ
الصفحه ١٩٨ :
الخجالة بين يديه ؛ فإنه يعفو عنكم ، وفيه إشارة تعليم عزة قدرته أي : لا
تيأسوا من قدرة الله ؛ فإنه
الصفحه ٢١٥ : فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ
لِأُولِي الْأَلْبابِ) أي : لزوم الأحوال من العارفين والمحبين والصادقين