الصفحه ٢٠٣ :
ويقال : كان
العمى في العين ؛ فأمر بإلقاء القميص عليه ليجد الشفاء من العمى.
ويقال : لما
كان
الصفحه ٢١١ : نُوحِيهِ
إِلَيْكَ) لتخبر العاشقين والمحبين والمؤمنين لتسلي بها ألم
فؤادهم وتعرفهم بها الصبر في بلائه
الصفحه ٢١٨ :
وَجَعَلَ
فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً) بسط أراضي قلوب أوليائه ببسط نور المحبة ، وجعل فيها
رواسي
الصفحه ٢٣٣ : بقدر حواصلها ، وأقدار استعدادها من
المحبة والمعرفة والتوحيد ، وكما أن قطرات الأمطار يكون في الأودية
الصفحه ٢٨٩ : تنطق وبإشارته تعقل ، وهذا
تفسير قوله : (فَإِذا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي).
قال أبو
الصفحه ٣٤٤ :
الخلق في أمر القدرة ، فتشكر من أجاب ، وتعذر من أبى وفي قوله : (وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ
الصفحه ٣٥٥ :
رَبِّكَ
مَحْظُوراً (٢٠))
قوله تعالى : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ
عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما
الصفحه ٣٧٩ : ، وأفضلها وأشرفها صلاة الشهود للروح المشار إليها بصلاة العصر ، كما
فسرت الصلاة الوسطى أي : الفضلى في قوله
الصفحه ٣٩٧ :
قال الواسطي :
في هذه الاية الكون في قبضة الحق ، وهو هباء في جنب القدرة.
قال الله : (وَإِنَّا
الصفحه ٤١٠ : .
وقال الأستاذ :
هم مسلوبون عنهم مختطفون منهم ، مستهلكون فيما كوشفوا به من وجود الحق.
وقال في قوله
الصفحه ٤١٣ : وحركاتهم الإرادية
الحيوانية (وَهُمْ رُقُودٌ) بالحقيقة في سنة الغفل ، تراهم ينظرون إليك ، وهم لا
يبصرون
الصفحه ٤١٧ : (لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) يصلي فيه.
(وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا
عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ
الصفحه ٤٦٣ : المعبرة عن الحق بالصواب ، والذاكرة على الدوام لنعمائه والناشرة
لالائه.
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ مُوسى
الصفحه ٤٩٢ :
الاصطفائية مباشرة الكبيرة فألقى موسى في البداية في محنة المعصية كأبيه
آدم عليهماالسلام ليكون
الصفحه ٥٦٩ :
(فَإِذا نُفِخَ فِي
الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (١٠١) فَمَنْ