الصفحه ٢٢٦ : الوجد والهيجان في بحار
العظمة من وقوع أنوار تنزيه القدم في قلوبهم ؛ فرعد شهقاتهم لسان الربوبية تقدس
ساحة
الصفحه ٢٨٧ : ،
وهو سبحانه خلق روحه قبل صورته ، وصورة الكون بألفي ألف عام من أعوام الاخرة.
قال عليهالسلام : «خلق
الصفحه ٢٩٨ : (٧٣)
فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ
(٧٤) إِنَّ فِي ذلِكَ
الصفحه ٣١٦ :
(وَقِيلَ لِلَّذِينَ
اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي
الصفحه ٣٢٤ :
أراد صلاح قلبه فليعرف موارد ما يرد على قلبه في الأوقات ، ويحل قلبه في
جميع الأحوال ، وما يبدو في
الصفحه ٣٦٦ : الكمالات ، (وَتَظُنُّونَ إِنْ
لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً) أي : في القبور والمضاجع لذهولكم عن ذلك الزمان
الصفحه ٣٧٢ : الاتحاد متحدون ، ومن حيث العبودية هم في الربوبية
يطيرون بأجنحة الأزلية في ظلال حيزوم القدم مع الحق إلى أبد
الصفحه ٤٤٠ : يشاء مما قدر في الأزل ، بقدر أسبق من ذلك القدر ، وهو
علم العلم ، وغيب الغيب ، وسر السر ، وأمر الأمر
الصفحه ٤٤٨ : ) أمره بأن يعرفهم إفراد القدم عن الحدوث بعد كونهم في
رؤية عين الجمع فلا يرضى عنهم برؤية عين الجمع ؛ بل
الصفحه ٤٤٩ : الأزلي القدمي
الأبدي كقوله تعالى «كان الله» ، والإشارة فيها إلى كون وجوده قبل كون الكون ،
وإشارة الحقيقة
الصفحه ٤٨٣ : غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى (١٨) قالَ أَلْقِها يا مُوسى (١٩)
فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى
الصفحه ٥٠٤ : ذلك النور والبهاء الرباني ، ثم أمره بالاجتناب عنها
وألقي في قلبه محبة قربها ؛ لأنها مرآة جلاله يتجلى
الصفحه ٥٢٠ : وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ (٨٥)
وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ
الصفحه ٥٣١ :
في العظمة ،
وبعض السكارى تائه في العزة ، وبعض السكارى غائب في الجمال ، وبعض السكارى فان في
الجمال
الصفحه ٦٣ : بقوله : (أَنْ أَنْذِرِ
النَّاسَ) ، ويبشر الصادقين في إيمانهم ؛ بأن وصاله لهم بنعت
السرمدية بقوله