الصفحه ٣٦٨ : على باب كبرياء الأول يعجزون تحت أنوار عظمته ، حتى
يصيروا في حد الفناء من عظمة الله وجلاله ، يطلبون
الصفحه ٤٢٢ :
غافل غفلته العيش الهنيء في الدنيا.
وأدق الغفلة
السكون بما وجد من الحق والوقوف مع مقام الحظ
الصفحه ١٤٢ : وقاه الله الافات ومكاره الدارين ؛
لذلك قال : (وَما كانَ رَبُّكَ
مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي
الصفحه ٤٠٩ :
(وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ
الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ) أغرقهم الحق سبحانه في بحار أوليته وأخرويته
الصفحه ٧٢ :
ولن يروا عزّا من طريق السنن إلى سبيل أهل اليقين بقوله : (ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي
الصفحه ٢٣٥ :
يُوقِدُونَ
عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ
يَضْرِبُ
الصفحه ٣١٣ :
القلوب كيف أجرى فيها أنهار المعرفة والمكاشفة والمحبة والشوق والعشق
والحكمة والفطنة ، وأوضح فيها
الصفحه ٥٢٣ :
ووصاله ، وظنّ أنه في غضبه وعربدته لم يكن مأخوذا به ، ولم يكن محتجبا به ،
وكان محجوبا بسر واحد
الصفحه ٤٠٨ : بها ، ويتوصل منها إليه وإلى هدايته.
(مَنْ يَهْدِ اللهُ) بإيصاله إلى مقام المشاهدة والتمكين فيها
الصفحه ٤٤٦ :
والسلطنة ضل سعيهم في الدنيا والاخرة حين يفتضحون في أعين الخلق ؛ لأن الله
سبحانه عن صفته أن يفتضح
الصفحه ١٧٥ : وصف مكان امتحان صديقه يوسف عليهالسلام ؛ حيث أغان قلبه عين قهر نكرته حتى وقع في بحر النكرة ،
وامتنع
الصفحه ٢٤٧ :
وبقيت الإرادة كما كانت في الأزل ويتغير أحكام المقضيات والمقدورات للعباد
بالعلم والإرادات
الصفحه ٢٦٢ : شواهد الايات في كل ذرة في مرائي الأفاق ، وميراث ثمرة
الإرادة صدق العبودية وإخلاص المحبة ويسهل له جميع
الصفحه ٣٤٢ :
خلقه الله على رؤية جمال جميع صفاته ، واستيلاء أنوار ذاته في إيجاده على
كونه ، فتجلى بقدمه من حيث
الصفحه ١٦٨ :
قال : معناه في عشق ظاهر.
وقال بعضهم :
في غلبة من العشق ضلّ فيه عقلها وبصيرتها ، فلم يبق عليها