الصفحه ١٣٠ : : (قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً
أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ) : رأى نفسه في منازل الابتلا
الصفحه ٣٨٣ : رَسُولاً (٩٤) قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ
مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ
الصفحه ٤٢٩ :
(٥١)
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ
يَسْتَجِيبُوا
الصفحه ٦٤ : ، وفنون عبادات صدقوا في القيام
بنقصها (١).
ويقال : هو ما
قدم الحق سبحانه لهم يوم القيامة من مقتضى عنايته
الصفحه ١٩٢ :
بالظاهر (وَما كُنَّا
لِلْغَيْبِ حافِظِينَ) أي : عما بين ابنيك من الأسرار التي جرت بينهما في
الصفحه ٥١٥ :
قال الواسطي في
قوله : (خُلِقَ الْإِنْسانُ
مِنْ عَجَلٍ) قال : لا يستعجلون إظهارا لعجزهم وتعريفا
الصفحه ٣٨٥ :
(وَمَنْ يَهْدِ اللهُ) بمقتضى العناية الأزلية في الفطرة الأولى بنوره.
(فَهُوَ الْمُهْتَدِ) خاصة
الصفحه ٣ : (١) فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ
وَأَنَّ اللهَ
الصفحه ٥٠٥ :
القدس ، وأن يعرى عن ثوب عافية الرعاية والكفاية باشتغاله عنه بالجنة ،
وهذا قرع سر القدم باب سر سره
الصفحه ٢٩٤ : ، يرى سيماء نور الألوهية بعضهم من وجوه بعض
، ولو بقى الغل في صدورهم على باب الجنة ما أسوأ حالهم إذا بقى
الصفحه ٤٩ : أوقار المعرفة على باب العظمة من رؤية الهيبة ، ثمّ
يقتضي ركوع هذا الراكع شهود أسراره في منازل الأنوار
الصفحه ٢٦٤ : معرفتهم واستقامة أحوالهم بتوليته ورعايته لهم في
الدنيا والاخرة بقوله : (يُثَبِّتُ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٩٧ : باب الفراسة على الأنبياء
والصدّيقين لا يرون مرقومات المقدرات ، ولا يعلمون بحقائق المغيبات.
ألا ترى
الصفحه ٣١٨ :
النَّاسِ
لا يَعْلَمُونَ (٣٨) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ
الصفحه ٥٣ :
لِحُدُودِ اللهِ) يحفظون الله مع الله أنفاسهم.
قيل في قوله : السّئحون الذين يسيحون في الأرض على جهة