الصفحه ٦٥٤ : السميع العليم ، أو :
على أنه مبتدأ ، وخبره : لا إله إلا هو ، أو : على أنه خبر ، لمبتدأ محذوف ، أي :
هو
الصفحه ٦٥٨ : ،
ولا تأمره أن يرجع كما كان ليدخله آل فرعون بعدك وبعد بني إسرائيل فينطبق عليهم
فيغرقون. وقال أبو عبيدة
الصفحه ٦٨ : ، ينضم بعضهم إلى بعض استتارا من
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقد كان يوم الجمعة أثقل يوم على المنافقين
الصفحه ٧٧ : إلى غير والديه ،
أو انتمى إلى غير مواليه ، فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا ، قيل : يا رسول الله! وهل
لها
الصفحه ٨٧ : ) إلى قوله (وَكانَ الشَّيْطانُ
لِلْإِنْسانِ خَذُولاً). وأخرج أبو نعيم هذه القصة من طريق الكلبي عن أبي
الصفحه ٨٩ : مطوية ، والجمع
رساس كذا قال أبو عبيدة ، ومنه قول الشاعر :
وهم سائرون
إلى أرضهم
الصفحه ٩٥ : :
إذا أرسلتها في المرعى وخليتها تذهب حيث تشاء قال مجاهد : أرسلهما وأفاض أحدهما
إلى الآخر. وقال ابن عرفة
الصفحه ١٠٠ : على المشركين ، ولا نهوا عنه
، بل أمروا بالصفح والهجر الجميل ، فلا حاجة إلى دعوى النسخ. قال النضر بن
الصفحه ١٠٧ :
كانوا من قبل إيمانهم على السيئات ، فرغب الله بهم عن ذلك فحوّلهم إلى
الحسنات ، فأبدلهم مكان
الصفحه ١٠٨ : و] (١) (وَالشُّعَراءُ
يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) إلى آخرها. وأخرج القرطبي في تفسيره عن البراء أن
النبيّ
الصفحه ١١١ : النحاس : الوجه الرفع ، لأن النصب عطف على يكذبون وهذا بعيد
(فَأَرْسِلْ إِلى
هارُونَ) أي : أرسل إليه جبريل
الصفحه ١١٧ : كُنَّا أَوَّلَ
الْمُؤْمِنِينَ) قالوا كانوا كذلك يومئذ ، من آمن بآياته حين رأوها.
(وَأَوْحَيْنا إِلى
الصفحه ١٢١ : يجدوا لها
جوابا إلا رجوعهم إلى التقليد البحت ، وهو أنهم وجدوا آباءهم كذلك يفعلون ، أي :
يفعلون لهذه
الصفحه ١٣٣ :
رَسُولٌ أَمِينٌ) إلى قوله تعالى : (إِلَّا عَلى رَبِّ
الْعالَمِينَ) في هذه السورة. قوله : (أَوْفُوا
الصفحه ١٣٤ :
مجاهد في قوله : (وَتَذَرُونَ ما
خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ) قال : تركتم أقبال النساء إلى