الصفحه ٥٧٦ : أي بتنكرون ، وإنما
قدم على العامل فيه لأن له صدر الكلام. ثم أرشدهم سبحانه إلى الاعتبار ، والتفكر
في
الصفحه ٥٧٨ : ، والله ما ننتظر
إلا مثل صيحة الحبلى أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف ، يا رجل إن كان إنما بك
الحاجة جمعنا لك
الصفحه ٥٨٢ :
السموات بعد خلق الأرض وما فيها. قال الحسن : معنى الآية صعد أمره إلى
السماء (وَهِيَ دُخانٌ) الدخان
الصفحه ٥٨٣ : رَبَّكَ
أَوْحى) (١) وقوله : (وَإِذْ أَوْحَيْتُ
إِلَى الْحَوارِيِّينَ) (٢) أي : أمرتهم.
وقد استشكل
الجمع
الصفحه ٥٨٦ : ما عاقبهم به في الدنيا ذكر ما عاقبهم به في الآخرة فقال
: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ
أَعْداءُ اللهِ إِلَى
الصفحه ٥٨٨ :
الْمُعْتَبِينَ) اسم فاعل : أي إنهم إن أقالهم الله ، وردّهم إلى الدنيا
لم يعملوا بطاعته كما في قوله سبحانه
الصفحه ٥٩٢ : العظيم الجنة ، أي
: ما يلقاها إلا من وجبت له الجنة ، وقيل : الضمير في يلقاها عائد إلى الجنة ،
وقيل : راجع
الصفحه ٦٠١ : منها أنزلت بالمدينة (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) إلى آخرها
الصفحه ٦٠٩ : : بطلت ، والإدحاض : الإزلاق ، ومكان دحض : أي زلق ، ودحضت رجله :
زلقت. وقيل : الضمير في له راجع إلى الله
الصفحه ٦١٥ : في أوّل السورة إلى قول من قال إن هذه الآية وما
بعدها مدنية ، وهذا متمسكهم. وأخرج أبو نعيم ، والديلمي
الصفحه ٦١٩ : الغصب إلا من شرح الله صدره وخصه بمزية الحلم ،
ولهذا أثنى الله سبحانه عليهم بقوله : في آل عمران
الصفحه ٦٣٣ : عليها عند أن يسمعوا من يدعوهم إلى الكتاب والسنة ، وهي أنهم
يقولون : إن إمامنا الذي قلدناه واقتدينا به
الصفحه ٦٣٩ :
القوم ، فقال طلحة : قم يا أبا بكر أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
الله ، فأنزل الله
الصفحه ٦٤٧ : السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ
الْعَلِيمُ (٨٤) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ
الصفحه ٦٥٣ : أنزلناه لأن من شأننا الإنذار ، والضمير في أنزلناه راجع
إلى الكتاب المبين وهو القرآن. وقيل : المراد بالكتاب