الصفحه ١٥٨ : ، والمراد : التنحي إلى مكان يسمع فيه
حديثهم ، حتى يخبر سليمان بما سمع ، وقيل : معنى التولي : الرجوع إليه
الصفحه ١٥٩ : لما
قدّمت لهم هذه المقدّمة ، وبينت لهم ما في دخول الملوك إلى أرضهم من المفسدة ،
أوضحت لهم وجه الرأي
الصفحه ١٧٩ : : لا إله إلا الله ، وقيل : هي
الإخلاص ، وقيل : أداء الفرائض ، والتعميم أولى ، ولا وجه للتخصيص ، وإن قال
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوسلم وهي قوله عزوجل (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) وقال مقاتل : فيها
الصفحه ١٨٨ : إِلَى الظِّلِّ
فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (٢٤))
قوله : (وَلَمَّا
الصفحه ١٩٩ : فِرْعَوْنُ
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا
هامانُ عَلَى
الصفحه ٢٠٩ : قليلة ، لشؤم ما وقع فيها من معاصيهم. وقيل : إن الاستثناء
يرجع إلى المساكن ، أي : لم تسكن بعد هلاك أهلها
الصفحه ٢١١ : ء الذين عبدوهم ، واختاروهم ، أي :
الاختيار إلى الله (ما كانَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ) أي : التخير ، وقيل
الصفحه ٢١٩ : ) قال : خسف به إلى الأرض السفلى. وأخرج المحاملي ،
والديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة عن رسول الله
الصفحه ٢٢٧ : السفينة بأن
الله جعلها آية ، وقيل : إن الضمير راجع في جعلناها إلى الواقعة ، أو إلى النجاة ،
أو إلى العقوبة
الصفحه ٢٢٩ : يعملوا بما أخبرتهم به رسل الله سبحانه ، والإشارة بقوله : (أُولئِكَ) إلى الكافرين بالآيات واللقاء ، وهو
الصفحه ٢٤٤ : سبحانه إلى
تحقير الدنيا وأنها من جنس اللعب واللهو ، وأن الدار على الحقيقة : هي دار الآخرة
فقال : (وَما
الصفحه ٢٤٩ : دعاك إلى هذا؟» قال : تصديقا لله ، ولرسوله فقال : «تعرّض لهم
وأعظم الخطة واجعله إلى بضع سنين» ، فأتاهم
الصفحه ٢٦٤ : بتفرقهم
هاهنا : إن أهل الجنة يصيرون إلى الجنة ، وأهل النار يصيرون إلى النار (مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ
الصفحه ٢٧٧ : إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٢١) وَمَنْ
يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ