الصفحه ٣٥٩ : أهل العلم في شأن القرآن (وَيَهْدِي مَنْ
يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) معطوف على الحق عطف فعل على اسم
الصفحه ٣٨٠ : العباد إلى غيره شيئا مما رزقه الله فهو إنما تصرّف في
رزق الله فاستحق بما خرج من الثواب عليه المضاعف
الصفحه ٣٨٧ : اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (٣) وَإِنْ
الصفحه ٣٩٣ :
بسكونها ، والإشارة بقوله : (إِنَّ ذلِكَ) إلى ما سبق من الخلق وما بعده (عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) لا يصعب عليه
الصفحه ٤٠٧ : من مانع يمنعهم (إِنَّ اللهَ عالِمُ
غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) قرأ الجمهور بإضافة عالم إلى غيب
الصفحه ٤١٦ : إلى أعناقهم ، وإذا هم عمي لا
يبصرون ، فجاؤوا إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فقالوا : ننشدك الله
الصفحه ٤٢٧ : ، والمبتدأ (أَنَّا حَمَلْنا) أو العكس على ما قدّمنا. وقيل : إن الضمير في قوله : (وَآيَةٌ لَهُمْ) يرجع إلى
الصفحه ٤٤٤ : الدنوّ وهو
القرب ، فهي أقرب السموات إلى الأرض. قرأ الجمهور (بِزِينَةٍ
الْكَواكِبِ) بإضافة زينة إلى
الصفحه ٤٩٩ :
الشيطان ، فأرسلوا إلى نساء سليمان فقالوا لهن : تنكرن من أمر سليمان شيئا؟ قلن
نعم إنه يأتينا ونحن نحيض
الصفحه ٥٠٩ :
كأنك قلت ما يوحى إليّ إلا الإنذار. قال النحاس : ويجوز أن تكون في محل نصب
بمعنى ما يوحى إليّ إلا
الصفحه ٥٤٢ : ؛ قال ابن عمر : فكتبتها بيدي ، ثم بعثت بها إلى
هشام بن العاصي. وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن أبي
الصفحه ٥٤٧ : يسألني
عنها أحد قبلك ، مقاليد السموات والأرض : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحانه
الله ، والحمد لله
الصفحه ٥٥٢ : . ثم ذكر ما يدلّ على
توحيده وأنه الحقيق بالعبادة فقال : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) لا
الصفحه ٥٥٩ :
فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته
فيقتله؟ فقالوا : ما يدرينا
الصفحه ٥٦٢ : .
وقد أخرج ابن
المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (وَقالَ رَجُلٌ
مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ