مقتدى به موضح لكل شيء. قال مجاهد وقتادة وابن زيد : أراد اللوح المحفوظ ، وقالت فرقة : أراد صحائف الأعمال. قرأ الجمهور «ونكتب» على البناء للفاعل. وقرأ زرّ ومسروق على البناء للمفعول. وقرأ الجمهور (كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ) بنصب كلّ على الاشتغال. وقرأ أبو السّمّال بالرفع. على الابتداء.

وقد أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود وابن عباس في قوله : (يس) قالا : يا محمّد. وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله : (يس) قال : يا إنسان. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والضحاك وعكرمة مثله. وأخرج ابن مردويه ، وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال : «كان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ في المسجد فيجهر بالقراءة ، حتّى تأذى به ناس من قريش ، حتّى قاموا ليأخذوه ، وإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم ، وإذا هم عمي لا يبصرون ، فجاؤوا إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقالوا : ننشدك الله والرّحم يا محمّد ، قال : ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وللنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيهم قرابة ، فدعا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى ذهب ذلك عنهم ، فنزلت (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) إلى قوله : (أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) قال : فلم يؤمن من ذلك النفر أحد». وفي الباب روايات في سبب نزول ذلك ، هذه الرواية أحسنها وأقربها إلى الصحة. وأخرج ابن أبي حاتم عنه قال : الأغلال ما بين الصدر إلى الذقن (فَهُمْ مُقْمَحُونَ) كما تقمح الدابة باللجام. وأخرج ابن مردويه عنه أيضا في قوله : (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا) الآية قال : كانوا يمرّون على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلا يرونه. وأخرج ابن مردويه عنه أيضا قال : اجتمعت قريش بباب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينتظرون خروجه ليؤذوه ، فشقّ ذلك عليه ، فأتاه جبريل بسورة يس ، وأمره بالخروج عليهم ، فأخذ كفا من تراب وخرج وهو يقرؤها ويذرّ التراب على رؤوسهم ، فما رأوه حتى جاز ، فجعل أحدهم يلمس رأسه فيجد التراب ، وجاء بعضهم فقال : ما يجلسكم؟ قالوا ننتظر محمّدا ، فقال : لقد رأيته داخلا المسجد ، قال : قوموا فقد سحركم. وأخرج عبد الرزاق ، والترمذي وحسنه ، والبزار ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد الخدري قال : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد ، فأنزل الله (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ) فدعاهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : إنّه يكتب آثاركم ، ثم قرأ عليهم الآية فتركوا. وأخرج الفريابي ، وأحمد في الزهد ، وعبد بن حميد ، وابن ماجة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والطبراني ، وابن مردويه عن ابن عباس نحوه. وفي صحيح مسلم وغيره من حديث جابر قال : «إنّ بني سلمة أرادوا أن يبيعوا ديارهم ويتحوّلوا قريبا من المسجد ، فقال لهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم».

(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (١٣) إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (١٤) قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (١٥) قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (١٦) وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٧) قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ