الصفحه ١٧ : بُهْتانٌ عَظِيمٌ) التعجب من أولئك الذين جاءوا بالإفك ، وأصله التنزيه
لله سبحانه ، ثم كثر حتى استعمل في كلّ
الصفحه ٢٢ : النبي صلىاللهعليهوسلم التوبة ، ثم قرأ (وَالَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ) إلى قوله : (إِلَّا
الصفحه ٣٥ :
عباس واختاره ابن جرير. ثم أمر سبحانه الموالي بالإحسان إلى المكاتبين ،
فقال : (وَآتُوهُمْ مِنْ
الصفحه ٥٣ :
الأقطار الإسلامية فليرجع إليهما. ثم لما ذكر ما كان عليه أهل النفاق ، أتبع بما
يجب على المؤمنين أن يفعلوه
الصفحه ٦١ : الذين من قبلهم من الكبار الذين أمروا بالاستئذان من
غير استثناء ، ثم كرّر ما تقدم للتأكيد فقال : (كَذلِكَ
الصفحه ٦٣ : : إن الله حياكم بها. وقال الفرّاء : أي : إن الله
أمركم أن تفعلوها طاعة له ، ثم وصف هذه التحية فقال
الصفحه ٧٠ : ءة التي سمعته
يقرأ ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كذلك أنزلت» : ثم قال : «أقرئنا عمر» ، فقرأت
الصفحه ٧٤ : معجلا
خيرا من ذلك الذي اقترحوه. ثم فسر الخير فقال : (جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) فجنات
الصفحه ١٠٠ : المسلمون يومئذ بحربهم ، ثم
أمروا بحربهم ، وقال محمد بن يزيد : أخطأ سيبويه في هذا وأساء العبارة. قال النحاس
الصفحه ١١٧ : )
وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (٦٤) وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ
أَجْمَعِينَ (٦٥) ثُمَّ أَغْرَقْنَا
الصفحه ١٢٢ : عبد ربّ العالمين ، ثم وصف ربّ العالمين بقوله : (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ) أي : فهو يرشدني
الصفحه ١٢٨ : بالسوط والسيف جائز. ثم لما وصفهم بهذه الأوصاف القبيحة
الدالة على الظلم ، والعتوّ ، والتمرّد ، والتجبر
الصفحه ١٤٣ :
قال : «وأنت ،
ففعل الله بك مثل ذلك» ثم وثب كعب فقال : يا رسول الله ائذن لي فيه؟ فقال : «أنت
الذي تقول
الصفحه ١٤٥ : ،
أو هما خبران آخران لتلك ، أو هما مصدران منصوبان بفعل مقدّر ، أي : يهدي هدى
ويبشر بشرى. ثم وصف
الصفحه ١٤٦ : واقدا
أضاء ضوءا
ثمّ صار خامدا
وقال ثعلب :
أصل الشهاب عود في أحد طرفيه جمرة