الصفحه ٣٠٨ : النّبيّين ميثاقهم ، ثم تلا (وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ
النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ
الصفحه ٣١٤ : عما كان عليه من النفاق. ثم
رجع سبحانه إلى حكاية بقية القصة وما امتنّ به على رسوله والمؤمنين من النعمة
الصفحه ٣١٦ : تطئوها : صفة
لأرضا. قرأ الجمهور «لم تطئوها» بهمزة مضمومة ثم واو ساكنة ، وقرأ زيد بن علي «تطوها»
بفتح الطا
الصفحه ٣١٨ : اختارت نفسها فليس بشيء ،
وإذا اختارت زوجها فواحدة رجعية ، ثم لما اختار نساء رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٢٦ : ابن السميقع «الخيرة» بسكون التحتية ، والباقون
بتحريكها ، ثم توعد سبحانه من لم يذعن لقضاء الله وقدره
الصفحه ٣٣٢ : كَثِيراً) يقول : لا يفرض على عباده فريضة إلا جعل لها أجلا
معلوما ، ثم عذر أهلها في حال العذر ؛ غير الذكر
الصفحه ٣٣٣ : الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ
قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ
الصفحه ٣٣٦ : أمّ حكيم بنت الأوقص السلمية. ثم بيّن سبحانه أن هذا النوع من النكاح
خاص برسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٤٠ :
أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ) إلى قوله : (وَامْرَأَةً
مُؤْمِنَةً) ثم قال : لا يحلّ لك النساء من بعد هذه الصفة
الصفحه ٣٤٢ :
يستحي : مثل استقى يستقى ، ثم ذكر سبحانه أدبا آخر متعلقا بنساء النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : (وَإِذا
الصفحه ٣٤٧ : آمَنُوا) (٣) ثم لما ذكر سبحانه ما يجب لرسوله من التعظيم ذكر الوعيد
الشديد للذين يؤذونه فقال : (إِنَّ
الصفحه ٣٤٩ : الْمَدِينَةِ
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاَّ قَلِيلاً (٦٠)
مَلْعُونِينَ أَيْنَما
الصفحه ٣٥١ : ، وجملة (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ) جواب القسم ، وجملة : (ثُمَّ لا
يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلاً
الصفحه ٣٥٣ : عباده إلى أن يقولوا قولا يخالف أهل الأذى. ثم
ذكر ما لهؤلاء الذين امتثلوا الأمر بالتقوى ، والقول السديد
الصفحه ٣٥٤ : . ونال خير الدنيا والآخرة ،
وهذه الجملة مستأنفة مقرّرة لما سبقها. ثم لما فرغ سبحانه من بيان ما لأهل