الصفحه ٥٣٩ : يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) أي : ارجعوا إليه بالطاعة. لما بشرهم سبحانه بأنه يغفر
الذنوب جميعا
الصفحه ٥٤٣ : ثُمَّ
نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ
بِنُورِ رَبِّها
الصفحه ٥٤٥ :
الدِّينِ) (٢) ثم نزّه سبحانه نفسه فقال : (سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) به من المعبودات التي
الصفحه ٥٥٣ : ، وقرأ نافع وابن عامر «كلمات» بالجمع. ثم ذكر أحوال حملة
العرش ومن حوله فقال : (الَّذِينَ
يَحْمِلُونَ
الصفحه ٥٦٤ : قلب كلّ
متكبر. ثم لما سمع فرعون هذا رجع إلى تكبره وتجبره معرضا عن الموعظة نافرا من
قبولها وقال : (يا
الصفحه ٥٦٥ : : الخسار والهلاك ومنه (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ) (١) ، ثم إن ذلك الرجل المؤمن أعاد التذكير والتحذير كما
الصفحه ٥٦٧ : جميعا بالغرق ، وسيعذبون في الآخرة بالنار ثم بين سبحانه ما
أجمله من سوء العذاب ، فقال : (النَّارُ
الصفحه ٥٦٨ : بالحجج الواضحة. ثم أخبروهم بأن دعاءهم لا
يفيد شيئا فقالوا : (وَما دُعاءُ
الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ
الصفحه ٥٦٩ : القيامة ، ثم تلا (إِنَّا لَنَنْصُرُ
رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا)». وأخرج ابن مردويه من حديث أبي هريرة
الصفحه ٥٧٦ : أي بتنكرون ، وإنما
قدم على العامل فيه لأن له صدر الكلام. ثم أرشدهم سبحانه إلى الاعتبار ، والتفكر
في
الصفحه ٥٧٧ : كل شيء عليهم من جلد ، ولحم
، وعرق حتى يصير في عقبه حتى إن لحمه قدر طوله ، وطوله ستون ذراعا ، ثم يكسى
الصفحه ٥٨٦ : (وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ) أي : لا يمنعون من العذاب النازل بهم ، ولا يدفعه عنهم
دافع. ثم ذكر حال الطائفة
الصفحه ٥٩١ :
ثوابا من عمله. ثم بين سبحانه الفرق بين محاسن الأعمال ومساويها فقال : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا
الصفحه ٥٩٧ : مِنْ عِنْدِ اللهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ
بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٢) سَنُرِيهِمْ
الصفحه ٥٩٩ : القدم من المسلمين. ثم رجع
سبحانه إلى مخاطبة الكفار ، ومحاجتهم فقال : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) أي : أخبروني