الصفحه ٤٦٠ : بأنه كان عبدا
مؤمنا مخلصا لله (ثُمَّ أَغْرَقْنَا
الْآخَرِينَ) أي : الكفرة الذين لم يؤمنوا بالله ولا
الصفحه ٤٩١ : ء فتوضّأ ثم صلّى
الضّحى ، ثم قال : «يا أمّ هانئ هذه صلاة الإشراق». وأخرج ابن جرير ، وابن مردويه
من وجه آخر
الصفحه ٥٠٣ : فأروني سلطانكم ،
فصاروا نيرانا ثم صاروا ماء ، فبيناهم في المشرق إذا هم بالمغرب ، وبينما هم
بالمغرب إذا هم
الصفحه ٥٠٥ : وقف حسن ثم يبتدئ (وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ) ويجوز أن يكون هذا مبتدأ وخبره محذوف ، أي : هذا كما
ذكر ، أو
الصفحه ٥١١ : ، وفي ضمن كلامه هذا أن سجود الفاضل للمفضول لا يحسن ، ثم علل ما ادّعاه من
كونه خيرا منه بقوله
الصفحه ٥٢٠ : ، والتقدير : كمن لا يفعل شيئا من ذلك كما يدل عليه
السياق. ثم أمر الله سبحانه رسوله صلىاللهعليهوسلم أن يقول
الصفحه ٥٢١ : السَّماواتُ
وَالْأَرْضُ) (٢) والأوّل أولى. ثم لما بين سبحانه ما للمحسنين إذا
أحسنوا ، وكان لا بدّ في ذلك من
الصفحه ٥٢٨ :
غير موضع. ثم أخبر سبحانه عن حال من قبلهم من الكفار ، فقال : (كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
الصفحه ٥٣٢ : عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن مردويه عنه أيضا قال : نزلت
علينا الآية : (ثُمَّ إِنَّكُمْ
يَوْمَ
الصفحه ٥٣٣ : الجهل. ثم أمر الله سبحانه رسوله أن يبكتهم بعد هذا
الاعتراف ويوبخهم فقال : (قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ
ما
الصفحه ٥٣٧ : ء
إلى صراط مستقيم».
(فَإِذا مَسَّ
الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ
الصفحه ٥٦٢ : بكر
فأخذ بمنكبيه ودفعه عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ثم قال (أَتَقْتُلُونَ
رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ
الصفحه ٥٨٠ : عاملون لدنيانا. ثم أمره
الله سبحانه أن يجيب عن قولهم هذا فقال : (قُلْ إِنَّما أَنَا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
الصفحه ٥٨٥ : ، أي : بغير استحقاق ذلك الذي وقع منهم من التكبر
والتجبر. ثم ذكر سبحانه بعض ما صدر عنهم من الأقوال
الصفحه ٥٩٣ :
الترمذي ، وابن المنذر عن عمر بن الخطاب (إِنَّ الَّذِينَ
قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا