الصفحه ٢٥٨ : التنزيلية ، والتكوينية
باستعمال عقولهم ، في تدبرها والتفكر فيها. ثم أضرب سبحانه على مخاطبة المشركين
الصفحه ٢٦١ : هُمُ الْمُضْعِفُونَ (٣٩) اللهُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
الصفحه ٢٧٢ : القينة وبيعها وثمنها وتعليمها
والاستماع إليها ، ثم قرأ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
الصفحه ٢٩٣ : الزجاج
في معنى قراءة حمزة ، أي : منه ما أخفى الله لهم ، وهي قراءة محمّد بن كعب ، و «ما»
في موضع نصب. ثم
الصفحه ٢٩٤ :
(وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها) أي : لا أحد أظلم منه
الصفحه ٢٩٥ :
البعث عن ابن عباس قال : كان عرش الله على الماء فاتخذ جنة لنفسه ، ثم اتخذ دونها
أخرى ، ثم أطبقهما بلؤلؤة
الصفحه ٣٠١ : إلى الحق ، وفي هذا إرشاد
للعباد إلى قول الحق ، وترك قول الباطل والزور. ثم صرّح سبحانه بما يجب على
الصفحه ٣٠٢ :
والنساء ضرورة. قال : ثم إن في مصحف أبيّ بن كعب «وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم»
وقرأ ابن عباس «أولى
الصفحه ٣٠٩ : توقد ،
وإذا رجل أدهم ضخم يقول بيده على النار ويمسح خاصرته ويقول : الرّحيل الرّحيل ، ثم
دخلت العسكر
الصفحه ٣١٢ : كثيرا ، وجمع بين الرجاء لله والذكر له ، فإن بذلك تتحقق الأسوة الحسنة برسول
الله صلىاللهعليهوسلم. ثم
الصفحه ٣١٩ : (رِزْقاً كَرِيماً). قال المفسرون : الرزق الكريم هو نعيم الجنة ، حكى ذلك
عنهم النحاس. ثم أظهر سبحانه
الصفحه ٣٢١ : صلىاللهعليهوسلم بكساء كان عليه ، ثم قال : «هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب
عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا». وأخرج ابن جرير
الصفحه ٣٢٨ : . والأوّل
أولى ، وبه جاءت الأخبار الصحيحة ، ثم علل سبحانه ذلك بقوله : (لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى
الصفحه ٣٤٤ : ، ومسلم ، وغيرهما عن أنس قال : «لما تزوّج رسول الله صلىاللهعليهوسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ، ثم
الصفحه ٣٦٠ : . وأصل المزق : خرق
الأشياء ، يقال : ثوب مزيق ، وممزق ، ومتمزق ، وممزوق. ثم حكى سبحانه عن هؤلاء
الكفار