الصفحه ١٦٨ : ءِ ماءً) أي : نوعا من الماء ، وهو المطر (فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ) جمع حديقة. قال الفراء : الحديقة
الصفحه ٣١٤ : ). وأخرج البخاري وغيره عن أنس قال : نرى هذه الآية نزلت
في أنس بن النضر (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رِجالٌ صَدَقُوا
الصفحه ١٦٧ : ءً
فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا
شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ
الصفحه ٧٦ : عتبة بن ربيعة وأبا سفيان بن حرب
والنضر ابن الحارث وأبا البختري والأسود عبد المطلب وزمعة بن الأسود
الصفحه ٨٢ : حلال
وقيل : هو قدوم
الملائكة ، أخبر به عن نفسه تعالى ، والهباء واحدة هباءة ، والجمع أهباء. قال
النضر
الصفحه ١٠٠ : على المشركين ، ولا نهوا عنه
، بل أمروا بالصفح والهجر الجميل ، فلا حاجة إلى دعوى النسخ. قال النضر بن
الصفحه ١٠٥ : الياء وفتح اللام وتشديد القاف ، واختار هذه
القراءة أبو عبيد وأبو حاتم لقوله : (وَلَقَّاهُمْ
نَضْرَةً
الصفحه ١٣٨ : الشيخ :
يعني الحسن ، فقيل : ذلك للنضر بن شميل فقال : إن جاز أن يحتجّ بقول رؤبة والعجاج
وذويهما جاز أن
الصفحه ٢٧١ : : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) يعني : باطل الحديث. وهو النضر بن الحارث بن علقمة
اشترى
الصفحه ٣١٣ : ، وذلك يوم أحد كحمزة ، ومصعب بن عمير ، وأنس بن النضر (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) قضاء نحبه حتى يحضر أجله
الصفحه ٣٦٩ : ، وكقول النضر بن الحارث (اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ
مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً
الصفحه ٤٣٣ : ، وعيسى بن
عمر ، والنضر بن أنس ، وقرأ أبو يحيى ، وحماد بن سلمة ، والأشهب العقيلي بكسر
الجيم وإسكان البا
الصفحه ٦٤١ : السين ، وفتح اللام
جمع سلفة ، وهي : الفرقة المتقدّمة نحو غرف وغرفة ، كذا قال النضر بن شميل (وَمَثَلاً
الصفحه ٦٤٣ : : خروجه علم من أعلامها ، وشرط من شروطها ، وقرأ أبو نضرة
وعكرمة : «وإنّه للعلم» بلامين مع فتح العين واللام