الصفحه ٦٠١ : . فإن قلت : وقد وردت الأدلة الصحيحة البالغة عدد التواتر
الثابتة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثبوتا لا
الصفحه ٧ : ما يريد لا معقّب لحكمه. قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ) الشعائر
الصفحه ٨ : يحجّون ويعتمرون ويهدون
فأراد المسلمون أن يغيروا عليهم ، فنزل (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا
الصفحه ٩ : وأجرم لغتان
بمعنى واحد : أي اكتسب. وقرأ ابن مسعود : «لا يجرمنكم» بضم الياء ، والمعنى : لا
يكسبنكم ولا
الصفحه ٢٧ : ، فقال
لهم موسى : اشربوا يا حمير ، فنهاه الله عن سبهم. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن
ابن عباس في قوله
الصفحه ٢٨ : بعضهم ببعض بالخصومات والجدال في الدين.
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ
الصفحه ٣٥ : لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي
سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ
الصفحه ٤٩ :
وعضّ زمان يا
بن مروان لم يدع
من المال إلا
مسحت أو محلّق
الصفحه ٦٢ : والخفة والطيش. قوله : (قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا) يقال : نقمت على الرجل بالكسر
الصفحه ١٢٨ :
أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (قالُوا يا حَسْرَتَنا) قال : الحسرة الندامة. وأخرج ابن جرير وابن أبي
الصفحه ١٣٣ : . قال العجاج :
يا صاح هل
تعرف رسما مكرسا
قال نعم
أعرفه وأبلسا (١)
أي
الصفحه ١٣٧ : لتستبين يا محمد سبيل المجرمين ، وسبيل : منصوب
على قراءة نافع. وأما على قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر
الصفحه ١٤٩ : عامر (فَنَكُونَ) بالنون ، وهو إشارة إلى سرعة الحساب. وقرأ الباقون
بالياء التحتية وهو الصواب. قوله
الصفحه ١٥٢ : الخالدون ، ومثله قول الهذلي :
رفوني وقالوا
يا خويلد لا ترع
فقلت وأنكرت
الوجوه هم هم
الصفحه ١٥٣ : (قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا
تُشْرِكُونَ) أي من الأشياء التي تجعلونها شركاء لله وتعبدونها ، وما