يشاهدون بالحس ويرون بالعين ، كان الاستدلال برفع السموات بغير عمد ،
وتسخير الشمس والقمر ، وغير ذلك بما سيأتى أدخل فى بيان المراد ، والزام لهم مما
لا يشاهدونه ، وإن كان فى خلق السموات والأرض ذاته دليل من غير شك على وجود الصانع
سبحانه لمن عنده عقل صحيح خال من الشوائب والكدورات.
ولما ذكر تعالى
دلائل وحدانيته ، وكمال قدرته من رفع السماء بغير عمد ، وأحوال الشمس والقمر ،
أردفها بذكر الدلائل الأرضية كما يأتى.
الدليل الثالث
: قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ
الْأَرْضَ) [الرعد : ٣] :
والمعنى أنه
سبحانه بسط الأرض طولا وعرضا ؛ لتثبت عليها الأقدام ، ويتقلب عليها الحيوان ، ووجه
الاستدلال بامتداد الأرض أن كونها ممدودة ، أى ذات امتداد من الطول والعرض والعمق
على قدر معين ، مع جواز كونها أزيد مقدارا مما هى عليه الآن ، أو أنقض منه ، لا
بدّ له من مخصص كما تقدم ، ومد الأرض لا ينافى كونها كرة ؛ لأن الكرة إذا كانت فى
غاية الكبر ، كانت كل قطعة منها تشاهد كالسطح.
الدليل الرابع
: قوله جل شأنه : (وَجَعَلَ فِيها
رَواسِيَ) [الرعد : ٣] :
أى أنه سبحانه
خلق فى الأرض جبالا ثوابت باقية فى حيزها ، غير متنقلة ، لا تتحرك ولا يتحرك ما هى
راسية فيه ، وهذا لا يكون إلا بتخليق القادر الحكيم ، فضلا عن أن حصولها فى بعض
جوانب الأرض دون البعض الآخر ، مع أن طبيعة الأرض واحدة ، لا بدّ أن يكون بتخصيص
الفاعل المختار.
الدليل الخامس
: قوله سبحانه : (وَأَنْهاراً) [الرعد : ٣] :
أى وجعل فى الأرض
أنهارا جارية لمنافع الخلق ، والنهر هو المجرى الواسع من مجارى الماء ، وأصله
الاتساع ، ومنه النهار ؛ لاتساع ضوئه. فمن ذا الذى هيأها لهذا النفع الدائم
المتواصل للخلائق كلهم من إنسان ، وحيوان ، ودواب ، وهوام ، إنه ليس إلا الله الذى
خلق كل شىء فقدره تقديرا.
ثم إن فوائد
المجارى المائية كثيرة ، وصدق الله العظيم إذ يقول : (وَما يَسْتَوِي
الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ
تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى
الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [فاطر : ١٢].