فقد قال ابن كثير فى (ص ٦٠) ، المجلد السادس من تفسيره : شبه الله قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى ، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه ، فى صفائه فى نفسه ، بالقنديل من الزجاج الشفاف ، وما يستهديه من القرآن والشرع ، بالزيت الصافى الذى لا تكدره كدرة.

والضمير فى قوله تعالى : (مَثَلُ نُورِهِ) يعود على الله عزوجل ، أى مثل هداه فى قلب المؤمن كمشكاة ، أو يعود إلى المؤمن الذى يدل عليه السياق ، وتقدير الكلام : مثل نور المؤمن الذى فى قلبه كمشكاة.

ورأى صاحب الظلال : أن هذا النور ، نور الله الذى لا ندرك كنهه ، ولا حقيقته ، ولا مداه ، نور أشرقت به الظلمات ، ويتجلى فى بيوت الله التى تتصل فيها القلوب بالله حين تذكره وتخشاه ، (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ) [النور : ٣٦] ، فتلتقى مع النور المتألق فى السماء والأرض ، مع قلوب الرجال الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله.

ويقول الأستاذ أحمد بدوى (١) : المراد بالنور هنا هو النور الذى يغمر القلب ، ويشرق على الضمير ، فيهدى إلى سواء السبيل ، أو لا ترى أن القلب ليس فى حاجة إلى أكثر من هذا المصباح يلقى عليه ضوءه فيهتدى إلى الحق ، وأقوم السبل؟

ثم ألا ترى فى اختيار هذا التشبيه إيحاء بحالة القلب ، وقد لفه الظلام والشك ، فهو متردد ، قلق ، خائف ، ثم لا يلبث نور اليقين أن يشرق عليه ، فيجد الراحة والأمن والاستقرار؟ فهو كسارى الليل يخبط فى الظلام على غير هدى ، حتى إذا أوى إلى بيته ، فوجد هذا المصباح فى المشكاة ، وجد الأمن سبيله إلى قلبه ، واستقرت الطمأنينة فى نفسه ، وشعر بالسرور يغمر فؤاده.

وهكذا كان النور فى القلب ، والفهم ، والعقل ، والعقيدة ، والشرع ، طريقا إلى الإيمان الصحيح الذى لا ينحرف ولا يضل ، ويجد سبيله إلى الهدى والتطبيق فى الحياة العملية والروحية ، وحتى يقضى على عوامل الشك ، والكفر ، والزيغ ، والإلحاد ، وبهذا النور تتحقق تلك الشخصية السوية الإنسانية التى ميزها الله عزوجل ، وجعل الملائكة تسجد لها ، وقال : (إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) [البقرة : ٣٠].

__________________

(١) انظر : بلاغة القرآن (ص ١٩٥) من الأمثال فى القرآن ، د. محمود بن الشريف (ص ٨٨ ، ٨٩).