الصفحه ٢٤٨ : مدافعة الحياة دون أذى أو إضرار بالآخرين ، فهذه الصفات
تكسب صاحبها تفوقا وتميزا على الآخرين ، يكتسبها من
الصفحه ٩٧ : عنهم خوف الخاتمة ، ومن كان قد ابتلى بشيء من الخطايا ، فهو
مفتقر إلى زمن يتدارك فيه ما فاته ، فلهذا لم
الصفحه ٢٥٣ : جلدها ، وتتركه على الأرض.
صورة معجزة ،
واضحة الدلالة لهؤلاء المكذبين بالرسول مع ما أتى به من آيات
الصفحه ٦٦ : ء بدنه.
آيات الاختراع
فقط :
مثل قوله تعالى
: (فَلْيَنْظُرِ
الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ ما
الصفحه ٩٨ : وجه الأرض يهودى» ، والغصة : الشجى ، وهو ما تعلق بالحق من
العظم ونحوه ، ولم ينزل إلى الجوف ، والمعنى
الصفحه ٢٧١ : .
٢ ـ تتشابه
صياغة المثل المكى والمدنى فى كثير من المظاهر الخارجية ، من حيث اشتمالها على
المتمثل له ، والمتمثل
الصفحه ١٦٠ : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) [البقرة : ٣٠].
والخلافة تقتضى
تعمير الكون على بصيرة من الأمر
الصفحه ١٣١ : الإسرائيلية ،
أو صليبيين أو صابئين.
ويفهم من هذه
الترجمة أن جميع من على الأرض اليوم من الإسرائيليين وأهل
الصفحه ١٩٦ : أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ
وَبِنِعْمَتِ اللهِ هُمْ يَكْفُرُونَ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا
يَمْلِكُ
الصفحه ١٠٣ : تعالى أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله ، فلا تباهلوا
فتهلكوا ، ولا يبقى على وجه الأرض نصرانى إلى يوم القيامة
الصفحه ١٢٢ : بأن هناك رسلا دعت الناس إلى توحيد الله وعبادته دون
أن نعرف أشخاصهم وأزمنتهم وما لابس وجودهم من وقائع
الصفحه ٤٣ : الاشتغال بعبادة الله لا يصح إلا بعد معرفته
سبحانه ، عقبها بذكر ما يدل على وجوده ، واتصافه بعنوان الجلال
الصفحه ١٧٩ : المجيد عابدين : الأمثال
القياسية.
ونحن إذا قرأنا
آيات الله ، واستعرضنا ما ورد بها من أمثال قرآنية
الصفحه ٩٥ : النهى متوجها إلى كل واحد من
الفعلين على حدة ، أى لا تفعلوا هذا ولا هذا ، إذ كل واحد منهما مستقل بالقبح
الصفحه ٢٣٣ : صلىاللهعليهوسلم فى أول درس له فى بناء المجتمع الفاضل قائم على التقوى
والإيمان؟. ألا نرى كيف استلب الأحقاد من