تناول المثل واقع هؤلاء المشركين الذين يشركون مع الله إلها آخر يتنازلون برغبتهم واختيارهم عما ميزوا به من عقل ، فاتجهوا إلى أصنام يعبدونها ويسلمون إليها رقابهم ويخضعون لمشيئتها ، إن كانت لها مشيئة ، وفى نفس الوقت لا يرضون أن يكون أولئك العبيد والأرقاء والإماء الذين يملكون رقابهم ، لا يرضون أن يكونوا لهم شركاء فيما يملكون من مال ، أو يتدخلون فى شئونهم الخاصة والعامة ، وأن تتساوى تصرفاتهم مع تصرفات السادة والأمراء ، يأنفون من ذلك ، ويخافون أن يكونوا أندادا لهم.
ومع ذلك يرضى أولئك الكفار أن يشركوا مع الله فى عبادته تلك الأحجار والتماثيل العاجزة ، وهو القادر الخالق حتى لهذه المعبودات ، وينسبوا إليه الشركاء.
بهذا الأسلوب الإقناعى المستمد من الحياة التى يحياها أولئك الناس ، الحياة الاقتصادية والاجتماعية التى تعتمد على تجارة العبيد ، واستغلال الأرقاء والإماء ، يخاطبهم ويوجه تقريعه ولومه لمن يهمل ما ميزه الله به من عقل فضله به على بقية المخلوقات ، وأعطاه القدرة على الملاحظة ، والتدبر ، وحسن التصرف.
حقا (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [الأعراف : ١٩٤].
اتجاهات ولا شك تدل على تدن فى التفكير ، وإلغاء للعقل يخرج بالإنسان من دائرة الإكرام الذى عبرت عنه الآية الكريمة : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً) [الإسراء : ٧٠].
ما الموقف الذى يدعو إليه المثل؟ (كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [الروم : ٢٨] ، بهذا الختام نلمس ما يدعو إليه من موقف سليم فى الاعتقاد ، والعمل ، والسلوك ، موقف ذلك الإنسان الذى يتلقى ضوء السماء ، فيسير فى حياته لا يتخبط ، يحافظ على منزلته التى حباه الله بها فى دنياه ، ويتجه اتجاها حقيقا إلى خالقه رب العباد جميعا ، وخالق الأسباب والمسببات ، وأن يقيم اعتقاده على الإيمان بالله وحده الذى يأخذ بيده على صراط الله المستقيم ، (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) [الروم : ٣٠].
وما دام هذا الدين هو الفطرة ، فعلى كل مؤمن أن يرجع إلى ربه ، وأن يعرف طريقه