الصفحه ٤٣٠ : لبطانة ، يقال : لا آلوك جهدا : أي لا
أقصر. قال امرؤ القيس :
وما المرء ما
دامت حشاشة نفسه
الصفحه ٤٣٣ : في موضع الوقعة ؛ وقيل : هو اسم الموضع نفسه
، وسيأتي سياق قصة بدر في الأنفال إن شاء الله. وأذلة : جمع
الصفحه ٤٣٧ : الذنوب ؛ وقيل : أو : بمعنى الواو.
والمراد ما ذكر ، وقيل : الفاحشة : الكبيرة ، وظلم النفس : الصغيرة ؛ وقيل
الصفحه ٤٣٨ : . وقوله : (وَمَنْ يَعْمَلْ
سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ) (١) الآية. وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد
الصفحه ٤٥٠ :
يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما
كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
الصفحه ٤٥٢ : عليه
يعاقب عليه. قوله : (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ
نَفْسٍ ما كَسَبَتْ) أي : تعطي جزاء ما كسبت وافيا من خير
الصفحه ٤٥٤ : : معناه : لو نعلم ما يصح أن
يسمى قتالا لاتبعناكم ، ولكن ما أنتم بصدده ليس بقتال ، ولكنه إلقاء بالنفس إلى
الصفحه ٤٥٩ : : (يُخَوِّفُ
أَوْلِياءَهُ) جملة مستأنفة ، أو حالية ، والظاهر أن المراد هنا :
الشيطان نفسه ، باعتبار ما يصدر منه
الصفحه ٤٦٤ : ، والحاكم وصححه عن ابن
مسعود قال : ما من نفس برّة ولا فاجرة إلا والموت خير لها من الحياة إن كان برا ،
فقد
الصفحه ٤٦٦ : عنا ما أعطانا الربا ؛ فغضب أبو بكر ، فضرب وجه فنحاص ضربة
شديدة ، وقال : والذي نفسي بيده : لو لا العهد
الصفحه ٤٦٧ : الحلال والحرام (وَالزُّبُرِ) قال : كتب الأنبياء (وَالْكِتابِ
الْمُنِيرِ) قال : هو القرآن.
(كُلُّ نَفْسٍ
الصفحه ٤٧٨ : يَعْمَلْ سُوءاً
أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ) الآية ، (وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا
الصفحه ٤٨٤ :
طالب :
بميزان صدق
لا يغلّ شعيرة
له شاهد من
نفسه غير عائل
ومنه أيضا
الصفحه ٤٨٦ : : (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) قال آدم : (وَخَلَقَ مِنْها
زَوْجَها) قال : حواء من قصيرى آدم ، أي : قصيرى
الصفحه ٤٨٧ : لها من نفسه شيء ، فنزلت
: (وَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى) أحسبه قال : كانت شريكته في