الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا أمّن الإمام فأمّنوا فإنّه من وافق تأمينه
تأمين الملائكة غفر له ما تقدّم من ذنبه». وأخرج
الصفحه ٣٧٠ :
حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
الصفحه ٣٩٠ : المنذر ، وابن حبان ، والحاكم من حديثه مرفوعا ، وفي الصحيحين وغيرهما من
حديث أبي موسى قال : قال رسول الله
الصفحه ٥٢٩ :
سبعمائة أقرب منها إلى سبع ، غير أنه لا كبيرة مع استغفار ، ولا صغيرة مع
إصرار. وأخرج البيهقي في
الصفحه ٥٣٢ : . (فَعِظُوهُنَ) أي : ذكروهن بما أوجبه الله عليهن من الطاعة وحسن
العشرة ، ورغبوهنّ ، ورهبوهنّ (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي
الصفحه ٢٠ : أولها؟ أو هي بعض آية من أول كل
سورة ، أو هي كذلك في الفاتحة فقط دون غيرها ، أو أنها ليست بآية في الجميع
الصفحه ٤٧٨ : سيأتي إن شاء الله ، قال النقاش : وقيل : نزلت
عند هجرة رسول الله صلىاللهعليهوسلم من مكة إلى المدينة
الصفحه ٧١ : ء بهم ، إلى أن قال :
فينبتون نبات الحبّة في حميل السّيل» وهو في الصحيح من حديث أبي سعيد. وقوله : (ثُمَّ
الصفحه ١٧٦ :
همز ، وهي لغة بني أسد ، ومنه قول الوليد بن عتبة :
وشرّ
الغالبين (١) فلا تكنه
الصفحه ١١ : الموهبة الشرعية ،
وهو علم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم ، ولا يناله من في قلبه بدعة ، أو كبر ،
أو حبّ
الصفحه ١٩١ : الثاني ، لأن المؤمنين إذا كانوا أشدّ حبا لم
يكن حبّ الكفار للأنداد كحبّ المؤمنين لله ؛ وقيل : المراد
الصفحه ١٩٨ :
صبروا على العقوبة في نار جهنم. وحكى الزجّاج أن المعنى : ما أبقاهم على
النار ، من قولهم : ما أصبر
الصفحه ٢٢٣ : إلى التهلكة. والتهلكة : أن
تهلك رجال من الجوع والعطش ومن المشي. وقال لمن بيده فضل : (وَأَحْسِنُوا
الصفحه ٤٩٧ : أبي شيبة ،
وأحمد وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، وأبو يعلى ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان
، والحاكم
الصفحه ٤٣ : مؤمنو
أهل الكتاب ، فإنهم جمعوا بين الإيمان بما أنزل الله على محمد صلىاللهعليهوسلم وما أنزله على من