الصفحه ١١١ :
معنى الإيمان ، ويكون خبر إن قوله : (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ) ويجوز أن يكون قوله : (مَنْ آمَنَ بِاللهِ) في
الصفحه ٣٥٢ : إيمان
كل فرد منهم ، من غير الاجتماع كما اعتبر ذلك في قوله تعالى : (وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ) (١). قال
الصفحه ٣٧٥ :
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) قال : الإسلام : شهادة أن لا إله إلا الله ، والإقرار
بما جاء به من عند الله
الصفحه ٤٥٣ : . وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ،
والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة في قوله : (لَقَدْ مَنَّ اللهُ
عَلَى
الصفحه ٤١٨ : فقال : ما السبيل؟ فقال : الزاد
والراحلة. وأخرج الدارقطني ، والبيهقي في سننهما من طريق الحسن عن أمه عن
الصفحه ٤٣٦ : الإيمان ، فتستوجبون النار. وإنما خصّ الربا في هذه الآية :
لأنه الذي توعد الله عليه بالحرب منه لفاعله
الصفحه ٤٥٤ : لِلْإِيمانِ
يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما
يَكْتُمُونَ (١٦٧
الصفحه ٤٧٥ : الْمِهادُ) ما مهدوا لأنفسهم في جهنم بكفرهم ، أو : ما مهد الله
لهم من النار ، فالمخصوص بالذم محذوف : وهو هذا
الصفحه ٥٤٨ : جنوه على أنفسهم من استبدال الضلالة بالهدى ، بل أرادوا مع ضلالهم : أن
يتوصلوا بكتمهم وجحدهم إلى أن تضلوا
الصفحه ٥٧٥ :
واختلف العلماء
في تفسير الرقبة المؤمنة ، فقيل : هي التي صلّت وعقلت الإيمان ، فلا تجزئ الصغيرة
الصفحه ٦١٣ : الْجَهْرَ بِالسُّوءِ
مِنَ الْقَوْلِ) قال : لا يحبّ الله أن يدعو أحد على أحد إلا أن يكون
مظلوما ، فإنه رخص له
الصفحه ٣٩ : صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّكَ لا تَهْدِي
مَنْ أَحْبَبْتَ) (٨) فالهدى على هذا يجيء بمعنى خلق الإيمان في القلب ، ومنه
الصفحه ٥٠ : الآية : لا تفسدوا في الأرض
بالنفاق وموالاة الكفرة وتفريق الناس عن الإيمان بمحمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٨ :
أي : ذو طريقة حسنة ، وأنشد :
وهل يأثمن ذو أمّة وهو طائع
وقيل : في
الكلام حذف ، والتقدير : من
الصفحه ٤٨١ :
: أخذه مكانه ، وكذلك استبداله ، ومنه قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ
الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ