الصفحه ٣١٤ : ، ومسلم واللفظ عن أبيّ بن كعب : «أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوسلم سأله : أي آية من كتاب الله أعظم؟ قال : آية
الصفحه ٩٧ :
الأعظم ، نحو آل محمد. ولا يضاف إلى البلدان فلا يقال من آل
__________________
(١). المائدة : ٢٠
الصفحه ٣٤١ : (وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ) يعني : بعد التحريم ، وبعد تركه ، إن شاء عصمه منه ،
وإن شاء لم يفعل (وَمَنْ عادَ) يعني
الصفحه ١١٩ : الحجارة من مواضع الانفجار
والانشقاق ، ومن الحجارة ما يهبط : أي ينحطّ من المكان الذي هو فيه إلى أسفل منه
من
الصفحه ١٨٤ : مَعَ
الصَّابِرِينَ) فيها أعظم ترغيب لعباده سبحانه إلى لزوم الصبر على ما
ينوب من الخطوب. فمن كان الله
الصفحه ٥١٩ :
استدل بهذا من قال : إن الأمة أحق بمهرها من سيدها ، وإليه ذهب مالك ، وذهب
الجمهور : إلى أن المهر للسيد
الصفحه ٣٢٥ : أحيي الموتى؟ (قالَ : بَلى) يا ربّ ، (وَلكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) يقول : لأرى من آياتك وأعلم أنك قد
الصفحه ٤٣٩ :
ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (١٤٥) وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ
الصفحه ٣٠٨ : ؛ وقيل : إلى
الأنبياء الذين بلغ علمهم إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم. والمراد بتفضيل بعضهم على بعض : أن
الصفحه ٣٢٣ : ء الموتى قط ، وإنما طلب المعاينة لما جبلت عليه النفوس البشرية من
رؤية ما أخبرت عنه ، ولهذا قال النبي
الصفحه ٣٩٠ : وَالْإِبْكارِ) قال : العشي : ميل الشمس إلى أن تغيب ، والإبكار : أوّل
الفجر. وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث
الصفحه ٨٠ : من حديث أنس أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان مع إحدى نسائه ، فمرّ به رجل فدعاه وقال : «يا فلان
هذه
الصفحه ٢١ : يحصل في ضمن ذلك من العناية بشأن الاسم ، والإشارة إلى
أن البداية به أهمّ لكون التبرك حصل به ، وبهذا يظهر
الصفحه ٢٩٤ : أحاديث مرفوعة إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، منها : عن ابن عمر عند ابن مندة ، ومنها : عن سمرة
عند أحمد
الصفحه ١٢٨ : من أبي حاتم حيث ينكر
ما ثبت في التنزيل. وقرأ به الجمهور ، والأسير مشتق من السير ، وهو القيد الذي
يشدّ