الصفحه ٣٣٥ : والمعصية في الصحيح وغيره ما هو معروف
كقوله صلىاللهعليهوسلم : «لا نذر في معصية الله» وقوله : «من نذر أن
الصفحه ١٥٨ :
يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلّي النبيّ صلىاللهعليهوسلم إلى قبلتهم ، فلما صرف الله
الصفحه ٤٧٩ : صغير» قال
الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عنه قال
: «من قرأ سورة
الصفحه ٣١٧ :
الشياطين ورؤوس الضلال من النور الذي هو فطرة الله التي فطر الناس عليها
إلى ظلمات الكفر التي وقعوا
الصفحه ٢٤٦ : بين آدم ونوح عشرة قرون ، كلهم على شريعة من
الحق ، فاختلفوا ، فبعث الله النبيين. قال : وكذلك في قرا
الصفحه ٤٨٨ : المنذر ، وابن أبي حاتم ،
وابن حبان في صحيحه عن عائشة عن النبي صلىاللهعليهوسلم : (ذلِكَ أَدْنى أَلَّا
الصفحه ٦٢١ : الله صلىاللهعليهوسلم : «كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف
نبيّ ، ثم كان عيسى ، ثم كنت
الصفحه ١٣٠ : قال : روح القدس جبريل. وقد ثبت في الصحيح أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «اللهمّ أيّد حسان بروح
الصفحه ٤٠ :
جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) أي الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك
الصفحه ١٧٥ : الردّة ،
ذكر معنى ذلك الأخفش ، ولا مانع من أن يرجع الضمير إلى القبلة المذكورة ، أي : وإن
كانت القبلة
الصفحه ١٥٢ : الاعتداد به إلى ما
ليس بعده ، وهكذا قولهم : أقلّ من لا شيء. وقوله : (وَهُمْ يَتْلُونَ
الْكِتابَ) أي
الصفحه ٣٣٤ : الزكاة المفروضة ،
كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية ، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه
من الردي
الصفحه ٢٢ : : هرب الغيم إلى المشرق ، وسكنت الريح ، وهاج البحر ، وأصغت البهائم
بآذانها ، ورجمت الشياطين من السما
الصفحه ١٩١ : منه لعلمت أن القوّة لله جميعا. وقد كان النبيّ
صلىاللهعليهوسلم علم ذلك ولكن خوطب بهذا الخطاب
الصفحه ٣٤٢ :
الواجدين للمال ؛ حكم في ذوي العسرة بالنّظرة إلى يسار ، والعسرة : ضيق
الحال من جهة عدم المال