و (أَنْ) في قوله ـ تعالى ـ (أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ
عِبادَ اللهِ ..) مفسرة لأن مجيء الرسول إليهم يتضمن معنى القول. وقوله : (أَدُّوا إِلَيَ) بمعنى سلموا إلى ، أو ضموا إلى ...
قوله : (عِبادَ اللهِ) مفعول به. والمراد بهم بنو إسرائيل.
والمعنى : جاء إلى
فرعون وقومه رسول كريم ، هو موسى ـ عليهالسلام ـ ، فقال لهم : سلموا إلى بنى إسرائيل ، وأطلقوهم من الذل
والهوان ، واتركوهم يعيشون أحرارا في هذه الدنيا.
ويؤيد هذا المعنى
قوله ـ تعالى ـ في موضع آخر : (فَأْتِياهُ فَقُولا
إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ ، فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ
..) .
ويصح أن يكون
المراد بقوله (أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ
..) بمعنى : أن استجيبوا لدعوتى ، والمراد بالعباد : ما يشمل
بنى إسرائيل وغيرهم ، ويكون لفظ (عِبادَ اللهِ) منصوب بحرف نداء محذوف.
وعليه يكون المعنى
: أرسلنا إلى فرعون وقومه رسولا كريما ، فجاء إليهم وقال لهم على سبيل النصح
والإرشاد : يا عباد الله ، إنى رسول الله إليكم ، فاستمعوا إلى قولي ، واتبعوا ما
أدعوكم إليه من عبادة الله ـ تعالى ـ وحده ، وترك عبادة غيره.
قال الآلوسى :
قوله : (أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ
عِبادَ اللهِ ..) أى : أطلقوهم وسلموهم إلى ، والمراد بهم بنو إسرائيل الذين
كان فرعون يستعبدهم ، والتعبير عنهم بعباد الله ، للإشارة إلى أن استعباده إياهم
ظلم منه لهم ..
أو أدوا إلى حق
الله ـ تعالى ـ من الإيمان وقبول الدعوة يا عباد الله ، على أن مفعول (أَدُّوا) محذوف ، وعباد منادى ، وهو عام لبنى إسرائيل والقبط والأداء
بمعنى الفعل للطاعة ـ وقبول الدعوة ..» .
وقوله ـ سبحانه ـ :
(إِنِّي لَكُمْ
رَسُولٌ أَمِينٌ) تعليل لما تقدم. أى : استجيبوا لدعوتى ، وأطيعوا أمرى ،
فإنى مرسل من الله ـ تعالى ـ إليكم ، وأمين على الرسالة ، لأنى لم أبدل شيئا مما
كلفنى به ربي.
وقوله ـ سبحانه ـ :
(وَأَنْ لا تَعْلُوا
عَلَى اللهِ ..) معطوف على قوله : (أَنْ أَدُّوا ..)
وداخل في حيز
القول.
__________________
