(الْإِنْسانَ :) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(خُلِقَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر إن.
(هَلُوعاً :) حال من الانسان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠))
(إِذا :) اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهرة مفعول فيه ظرف زمان.
(مَسَّهُ :) مس فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وهو فعل الشرط والجملة في محل جر بإضافة إذا اليها ، وشبه الجملة متعلق ب (جزوعا).
(الشَّرُّ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(جَزُوعاً :) خبر كان المحذوفة هي واسمها المستتر اي كان جزوعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو جواب الشرط ، ويجوز أن يكون حالا.
(وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١))
(وَإِذا :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، إذا اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهرة في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق ب (منوعا).
(مَسَّهُ :) مسّ فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(الْخَيْرُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا اليها.
(مَنُوعاً :) خبر كان المحذوفة هي واسمها المستتر ، أي كان منوعا ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو جواب الشرط ويجوز أن يكون حالا ، وجملة وإذا مسه معطوفة على الجملة السابقة.
![إعراب القرآن [ ج ٨ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3954_irab-alquran-08%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
