على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد الجملة مستأنفة.

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥))

(وَذَكِّرْ :) الواو حرف عطف ، ذكر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

(فَإِنَّ :) الفاء حرف عطف ، إنّ : حرف توكيد ونصب.

(الذِّكْرى :) اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

(تَنْفَعُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.

(الْمُؤْمِنِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن.

(وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦))

(وَما :) الواو حرف استئناف ، ما : حرف نفي.

(خَلَقْتُ :) خلق : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

(الْجِنَّ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَالْإِنْسَ :) الواو حرف عطف ، الإنس : معطوف على الجن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.

(لِيَعْبُدُونِ :) اللام لام التعليل يعبدون : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والنون نون الوقاية والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به ، والتقدير (ليعبدوني) والمصدر المنسبك مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان ب (خلقت) والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.