به أول. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
(لَعَلَّ :) حرف ترج ونصب.
(السَّاعَةَ :) اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(قَرِيبٌ :) خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة من لعل واسمها وخبرها في محل نصب سد مسدّ المفعولين الثاني والثالث ل (يدري) لأن درى من أفعال القلوب ينصب مفعولين وعند ما تزاد عليه الهمزة. صار متعديا لثلاثة مفاعيل.
(يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨))
(يَسْتَعْجِلُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(بِهَا :) الجار والمجرور متعلقان ب (يستعجل).
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(لا يُؤْمِنُونَ :) لا حرف نفي. يؤمنون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
(بِهَا :) الجار والمجرور متعلقان ب لا يؤمنون.
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف استئناف. الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(مُشْفِقُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم.
(مِنْها :) الجار والمجرور متعلقان ب مشفقون.
(وَيَعْلَمُونَ :) الواو حرف عطف. يعلمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة