(مِنْهُما :) جار ومجرور متعلقان ب (أهدى).
(أَتَّبِعْهُ :) فعل مضارع مجزوم جواب طلب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(إِنْ :) حرف شرط جازم.
(كُنْتُمْ :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
(صادِقِينَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة تفسيرية وجواب الشرط محذوف.
(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠))
(فَإِنْ :) الفاء عاطفة ، إن : حرف شرط جازم.
(لَمْ :) حرف نفي وجزم وقلب.
(يَسْتَجِيبُوا :) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(لَكَ :) جار ومجرور متعلقان ب (يستجيبوا).
(فَاعْلَمْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، اعلم : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، وجملة أعلم في محل جزم جواب الشرط.
(أَنَّما :) أن : حرف توكيد ونصب ، (ما) كافة كفت أن عن العمل.
(يَتَّبِعُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب سد مسد مفعولي أعلم.
(أَهْواءَهُمْ :) أهواء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.