(عَلَيْهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تركنا).
(فِي الْآخِرِينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (تركنا) مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ (١٠٩))
(سَلامٌ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(عَلى إِبْراهِيمَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
(كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠))
(كَذلِكَ :) الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق و (ذا) اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب.
(نَجْزِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(الْمُحْسِنِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع ذكر سالم.
(إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١))
(إِنَّهُ :) إن حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
(مِنْ عِبادِنَا :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان ، وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(الْمُؤْمِنِينَ :) نعت لعبادنا مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٢))