(فَيَقُولُوا :) الفاء سببية ، يقولوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(رَبَّنا :) رب : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
(لَوْ لا :) حرف تحضيض
(أَرْسَلْتَ :) أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(إِلَيْنا :) جار ومجرور متعلقان ب (أرسلت).
(رَسُولاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(فَنَتَّبِعَ :) الفاء سببية ، نتبع : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
(آياتِكَ :) آيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
(وَنَكُونَ :) الواو سببية ، نكون : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان ، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ (٤٨))
(فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف ، (لما) ظرف بمعنى الحين متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه قالوا.
(جاءَهُمُ :) فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.