(اللهُ :) لفظ الجلالة خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(رَبُّ :) نعت للفظ الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
(الْعالَمِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (٣١))
(وَأَنْ :) الواو حرف عطف ، أن : حرف تفسيري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
(أَلْقِ :) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(عَصاكَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
(فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف ، لما : ظرف بمعنى الحين متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.
(رَآها :) رأى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل جر بإضافة لما إليها.
(تَهْتَزُّ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل نصب حال.
(كَأَنَّها :) كأن : من الحروف المشبهة بالفعل ، مبني على الفتح ، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
(جَانٌّ :) خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة كأنها جان في محل نصب حال.
(وَلَّى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة لا محل لها من الاعراب جواب شرط غير جازم.
(مُدْبِراً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.