من الاعراب صلة الموصول (ما).

(اللهُ :) جار ومجرور متعلقان بفرض.

(سُنَّةَ :) اسم وضع موضع المصدر وهو مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

(اللهُ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(فِي الَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(خَلَوْا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(مِنْ قَبْلُ :) من حرف جر قبل اسم مبني على الضم لأنه مقطوع عن الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بخلوا.

(وَكانَ :) الواو حرف عطف كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

(أَمْرُ :) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

(اللهُ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(قَدَراً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مَقْدُوراً :) نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً (٣٩))

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من الذين الأولى.

(يُبَلِّغُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(رِسالاتِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف.